从“亲亲相隐”之争看哲学思维的变革
中文摘要 | 第4-5页 |
Abstract | 第5-6页 |
目录 | 第7-9页 |
引言 | 第9-10页 |
第一章 “亲亲相隐”论战 | 第10-23页 |
第一节 论战过程 | 第10-18页 |
一、 论战初期 | 第10-12页 |
二、 论战中后期 | 第12-13页 |
三、 论战双方的焦点问题 | 第13-18页 |
第二节 论战背后的思维背景问题 | 第18-23页 |
一、 本体论思维——双方共同的思维方式 | 第18-19页 |
二、 从本体论思维到生存论思维 | 第19-23页 |
第二章 有限把握无限的悖论——本体论思维 | 第23-36页 |
第一节 何谓本体论 | 第23-29页 |
一、 西方本体论的产生发展历史 | 第23-25页 |
二、 中国古代的本体论及中西本体论的对比 | 第25-29页 |
第二节 哲学本体论的意义 | 第29-32页 |
一、 人类形而上学的自然倾向 | 第29-30页 |
二、 无限对有限的终极关怀和价值意义的赋予 | 第30-32页 |
第三节 哲学本体论的病症 | 第32-36页 |
一、 拒斥本体论——西方哲学界对本体论的批判 | 第32-33页 |
二、 无法走出的悖论循环——有限把握无限 | 第33-36页 |
第三章 有限把握有限的转向——生存论思维 | 第36-49页 |
第一节 何谓生存论 | 第36-38页 |
第二节 生存论思维的产生发展 | 第38-44页 |
一、 西方生存论的研究 | 第38-40页 |
二、 马克思哲学生存论的研究 | 第40-42页 |
三、 国内生存论的研究趋势 | 第42-44页 |
第三节 本体论思维向生存论思维的转向 | 第44-49页 |
一、 哲学学术上的转向 | 第44-46页 |
二、 生活上的转向 | 第46-47页 |
三、 生存论与本体论 | 第47-49页 |
结语 | 第49-50页 |
参考文献 | 第50-53页 |
科研成果 | 第53-54页 |
致谢 | 第54页 |