土家族摆手堂仪式场域的变迁研究--以双凤村为例
| 摘要 | 第3-4页 |
| Abstract | 第4-5页 |
| 绪论 | 第9-14页 |
| 一、研究背景 | 第9-13页 |
| (一)选题背景 | 第9页 |
| (二)研究意义 | 第9页 |
| (三)国内外研究现状 | 第9-11页 |
| (四)研究评价 | 第11页 |
| (五)理论的梳理与辨析 | 第11-13页 |
| 二、研究目标、创新点及主要内容 | 第13-14页 |
| (一)研究目标 | 第13页 |
| (二)创新性 | 第13页 |
| (三)研究内容 | 第13-14页 |
| 第一章 双凤村摆手堂仪式历史追溯与调查 | 第14-28页 |
| 第一节 双凤村概况 | 第14-19页 |
| 一、自然环境 | 第14-16页 |
| 二、生产生活 | 第16-17页 |
| 三、村落历史 | 第17页 |
| 四、文献记载中的仪式 | 第17-19页 |
| 第二节 双凤村摆手堂仪式历史追溯 | 第19-25页 |
| 一、不同时期的摆手堂仪式 | 第19-22页 |
| 二、传统与现代的分野 | 第22-25页 |
| 第三节 酉水流域其他村落的摆手堂仪式调查 | 第25-28页 |
| 一、舍米湖 | 第25-26页 |
| 二、捞车 | 第26-28页 |
| 第二章 双凤村传统摆手堂仪式场域的结构与生成 | 第28-51页 |
| 第一节 资本的掌控及其转化 | 第28-35页 |
| 一、仪式场域中的资本掌控者 | 第28-30页 |
| 二、资本向权力转化 | 第30-32页 |
| 三、权力主导下的仪式运作 | 第32-35页 |
| 第二节 权力影响下的惯习 | 第35-46页 |
| 一、权力影响下的仪式结构 | 第35-40页 |
| 二、惯习的生成 | 第40-46页 |
| 第三节 场域意义的形成 | 第46-51页 |
| 一、仪式场域的边界 | 第46-47页 |
| 二、仪式场域的意义 | 第47-51页 |
| 第三章 双凤村现代摆手堂仪式场域的重构 | 第51-68页 |
| 第一节 资本掌控改变导致权力的变迁 | 第51-57页 |
| 一、资本掌控者的多元 | 第51-54页 |
| 二、资本向权力转化的改变 | 第54-55页 |
| 三、权力主导下仪式运作的改变 | 第55-57页 |
| 第二节 新惯习的生成 | 第57-63页 |
| 一、表演化的艺术形式 | 第57-59页 |
| 二、简单化的信仰祭祀 | 第59-61页 |
| 三、舞台化的建筑场地 | 第61-63页 |
| 第三节 现代仪式场域意义的改变 | 第63-68页 |
| 一、仪式场域边界的变迁 | 第63-64页 |
| 二、仪式场域边界的延伸 | 第64-66页 |
| 三、现代仪式场域意义的变迁 | 第66-68页 |
| 第四章 摆手堂仪式场域的变迁原因及思考 | 第68-82页 |
| 第一节 仪式场域变迁的原因 | 第68-75页 |
| 一、经济生产模式的变化 | 第68-71页 |
| 二、权力主体控制的多元 | 第71-73页 |
| 三、惯习的矛盾与博弈 | 第73-75页 |
| 第二节 仪式场域变迁的意义 | 第75-77页 |
| 一、文化核心要素的传播 | 第75页 |
| 二、新的村落中心的形成 | 第75-76页 |
| 三、自发性民间团体出现 | 第76-77页 |
| 第三节 基于仪式场域的摆手堂艺术保护 | 第77-82页 |
| 一、保持仪式场域物质空间的“原真性” | 第77-78页 |
| 二、提倡舞台的真实性 | 第78-79页 |
| 三、保护祭祀的神秘性 | 第79-80页 |
| 四、部分权力回归民间自身 | 第80-82页 |
| 结论 | 第82-84页 |
| 参考文献 | 第84-87页 |
| 攻读硕士学位期间发表论文 | 第87-88页 |
| 致谢 | 第88页 |
