论李泽厚美学思想的美育观
| 摘要 | 第4-5页 |
| Abstract | 第5页 |
| 1.绪论 | 第9-12页 |
| 1.1 问题的提出 | 第9-10页 |
| 1.2 研究意义 | 第10页 |
| 1.3 文献综述 | 第10-11页 |
| 1.4 研究方法 | 第11-12页 |
| 2.李泽厚美学思想体系概述 | 第12-15页 |
| 2.1 美学思想的起点 | 第12-13页 |
| 2.2 美学思想的形成 | 第13-14页 |
| 2.3 美学思想的完善 | 第14-15页 |
| 3.李泽厚美育观的建构过程及思想来源 | 第15-28页 |
| 3.1 马克思哲学的影响 | 第15-18页 |
| 3.1.1 以“实践论”释美 | 第16-17页 |
| 3.1.2 美感的矛盾二重性 | 第17页 |
| 3.1.3 对艺术的初步分析 | 第17-18页 |
| 3.2 康德哲学的影响 | 第18-22页 |
| 3.2.1 人类学本体论哲学的形成 | 第18页 |
| 3.2.2 对美的深入解读 | 第18-19页 |
| 3.2.3 美感与建立新感性 | 第19-22页 |
| 3.3 中国传统美学思想的影响 | 第22-28页 |
| 3.3.1 孔、孟、荀的影响 | 第23-25页 |
| 3.3.2 庄子的影响 | 第25-27页 |
| 3.3.3 屈原的影响 | 第27页 |
| 3.3.4 禅宗的影响 | 第27-28页 |
| 4.“情本体”与“敬畏感” | 第28-35页 |
| 4.1 对“情本体”内涵的阐释 | 第28-31页 |
| 4.2“情本体”的基本范畴 | 第31-33页 |
| 4.3“情本体”美育观的三种境界 | 第33-34页 |
| 4.4 培育人的敬畏感 | 第34-35页 |
| 5.审美、认识与伦理三者之间的关系 | 第35-36页 |
| 5.1 以美启真 | 第35-36页 |
| 5.2 以美储善 | 第36页 |
| 5.3 以美立命 | 第36页 |
| 6.美育与艺术 | 第36-38页 |
| 6.1 艺术在美育方面起的作用 | 第37页 |
| 6.2 艺术在履行美育职责时的特点 | 第37-38页 |
| 7.李泽厚美育观之比较 | 第38-39页 |
| 7.1 与王国维美育观的比较 | 第38-39页 |
| 7.2 与蔡元培美育观的比较 | 第39页 |
| 8.李泽厚美育观的主要贡献与局限 | 第39-45页 |
| 8.1 李泽厚美育观的主要贡献 | 第40页 |
| 8.2 李泽厚美育观的主要局限 | 第40-45页 |
| 8.2.1 对中国传统美学中“意境”认识的偏差 | 第40-41页 |
| 8.2.2“实践”所包含的范围太广 | 第41-43页 |
| 8.2.3 美育层次中的自相矛盾性 | 第43-45页 |
| 结论 | 第45-46页 |
| 致谢 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-50页 |
| 附录 攻读硕士学位期间发表的学术论文目录 | 第50页 |
