哈贝马斯宪法爱国主义理论研究
摘要 | 第5-7页 |
Abstract | 第7-8页 |
1 绪论 | 第12-20页 |
1.1 选题的缘由和意义 | 第12-14页 |
1.2 选题的研究历史和现状 | 第14-17页 |
1.3 本文的研究思路和方法 | 第17-18页 |
1.4 拟解决的问题及创新之处 | 第18-20页 |
2 宪法爱国主义理论的产生 | 第20-49页 |
2.1 哈贝马斯思想简介 | 第20-24页 |
2.1.1 思想历程 | 第20-22页 |
2.1.2 在论辩中成长的思想 | 第22-23页 |
2.1.3 享誉世界的声望 | 第23-24页 |
2.2 宪法爱国主义理论产生的时代背景 | 第24-41页 |
2.2.1 后形而上学的时代 | 第24-28页 |
2.2.2 德国集体认同机制的转轨 | 第28-31页 |
2.2.3 对保守主义历史学家及其行为的批判 | 第31-33页 |
2.2.4 全球化和多元主义造成了民族国家的窘境 | 第33-37页 |
2.2.5 世界已经进入了后民族主义格局时代 | 第37-41页 |
2.3 宪法爱国主义理论的思想渊源 | 第41-49页 |
2.3.1 世界公民体制的历史回顾 | 第41-42页 |
2.3.2 康德的世界公民法 | 第42-44页 |
2.3.3 雅斯贝尔斯的世界秩序观 | 第44-46页 |
2.3.4 斯登贝格的国家之友观 | 第46-49页 |
3 宪法爱国主义的理论建构 | 第49-80页 |
3.1 宪法爱国主义的形成 | 第49-59页 |
3.1.1 从授予性认同到获得性认同的转向 | 第49-55页 |
3.1.2 理性集体认同的规范内涵 | 第55-59页 |
3.2 宪法爱国主义的逻辑进路 | 第59-72页 |
3.2.1 以商谈论重建法律的合法性 | 第60-62页 |
3.2.2 建构理性交往的公共领域 | 第62-66页 |
3.2.3 经过程序主义民主建构政治文化 | 第66-70页 |
3.2.4 以法律为中项凝结政治文化的结晶 | 第70-72页 |
3.3 宪法爱国主义的意义 | 第72-80页 |
3.3.1 宪法爱国主义的理论意义 | 第73-75页 |
3.3.2 宪法爱国主义的实践意义 | 第75-80页 |
4 对宪法爱国主义的反思 | 第80-134页 |
4.1 当代国家认同理论的几种基本形态 | 第80-112页 |
4.1.1 自由主义的爱国主义观 | 第84-94页 |
4.1.2 社群主义的爱国主义观 | 第94-102页 |
4.1.3 民族主义的爱国主义观 | 第102-109页 |
4.1.4 宪法爱国主义观 | 第109-112页 |
4.2 宪法爱国主义理论遭受的质疑和批判 | 第112-118页 |
4.2.1 民族主义的现实有效性 | 第112-116页 |
4.2.2 商谈伦理的现实可行性 | 第116-117页 |
4.2.3 政治文化的模糊性 | 第117-118页 |
4.3 对宪法爱国主义的几点辩护 | 第118-125页 |
4.3.1 制度认同的必要性 | 第118-120页 |
4.3.2 政治文化的形成无需权威强制 | 第120-122页 |
4.3.3 现代社会的集体认同是做成的 | 第122-123页 |
4.3.4 理论的前瞻性 | 第123-125页 |
4.4 对宪法爱国主义的理论修正 | 第125-134页 |
4.4.1 程序正义和实质正义的理论耦合 | 第125-131页 |
4.4.2 作为理论追求的世界公民身份 | 第131-134页 |
5 宪法爱国主义对当代中国思想教育的启示 | 第134-180页 |
5.1 中国当下爱国主义教育所面临的挑战 | 第134-139页 |
5.1.1 传统爱国主义教育的符号化 | 第134-136页 |
5.1.2 单一向度的民族主义 | 第136-139页 |
5.2 宪法爱国主义的可鉴性 | 第139-143页 |
5.2.1 以制度认同驯服民族主义的排斥性 | 第139-141页 |
5.2.2 以商谈伦理建构公平正义的和谐社会 | 第141-143页 |
5.3 全球化时代爱国主义的再建构 | 第143-180页 |
5.3.1 民族认同和制度认同的融合 | 第143-151页 |
5.3.2 面向世界的主体性中国 | 第151-160页 |
5.3.3 培养法律信仰建设法治社会 | 第160-180页 |
结语 | 第180-183页 |
致谢 | 第183-185页 |
参考文献 | 第185-195页 |
附录 | 第195页 |