| 摘要 | 第3-4页 |
| ABSTRACT | 第4-5页 |
| 第一章 绪论 | 第8-13页 |
| 第一节 研究目的及意义 | 第8-9页 |
| 第二节 研究现状 | 第9-11页 |
| 一、文献角度研究 | 第9-10页 |
| 二、孝治思想的推崇 | 第10-11页 |
| 第三节 本文研究方法 | 第11页 |
| 第四节 本文的创新和不足 | 第11-13页 |
| 一、本文的创新点 | 第11-12页 |
| 二、本文的不足之处 | 第12-13页 |
| 第二章 唐玄宗御注《孝经》的理论渊源 | 第13-25页 |
| 第一节 先秦孝道理论与《孝经》的形成 | 第13-20页 |
| 一、先秦孝道理论 | 第13-19页 |
| 二、《孝经》的成书 | 第19-20页 |
| 第二节 两汉时期孝治思想的发展 | 第20-22页 |
| 第三节 魏晋南北朝至隋唐的孝治思想发展 | 第22-25页 |
| 第三章 御注《孝经》的原因、过程及对“天子之孝”的阐释 | 第25-35页 |
| 第一节 御注《孝经》的原因 | 第25-26页 |
| 第二节 御注《孝经》的过程 | 第26-28页 |
| 第三节 开元注本与天宝注本的异同 | 第28-30页 |
| 第四节 御注《孝经》对“天子之孝”的阐释 | 第30-32页 |
| 第五节“天子之孝”的内涵 | 第32-35页 |
| 第四章 践行“天子之孝”的方略及社会效果 | 第35-47页 |
| 第一节“天子之孝”的践行 | 第35-38页 |
| 一、祭天敬祖 | 第35-36页 |
| 二、推崇儒学 | 第36-37页 |
| 三、以友悌之道齐家 | 第37-38页 |
| 第二节 官方政策的落实 | 第38-43页 |
| 一、以“孝”为标准的官员选拔与考核 | 第38-40页 |
| 二、提倡“尊老”行为 | 第40-41页 |
| 三、法律的强制手段落实“孝道” | 第41-43页 |
| 第三节“天子之孝”践行的社会效果 | 第43-47页 |
| 第五章 御注《孝经》对当代社会的价值 | 第47-57页 |
| 第一节 御注《孝经》对当代社会治理的启示 | 第47-49页 |
| 第二节 现代社会的孝德建设 | 第49-54页 |
| 一、推行孝德教育，提高践行孝德的自觉性 | 第49-52页 |
| 二、将“孝德”纳入考核体系，强化孝德的落实 | 第52-54页 |
| 第三节 现代孝道制度的建设 | 第54-57页 |
| 一、法律制度的建设 | 第54-55页 |
| 二、养老制度及服务体系的建设 | 第55-57页 |
| 结论 | 第57-58页 |
| 参考文献 | 第58-61页 |
| 后记 | 第61-62页 |
| 在学期间学术成果情况 | 第62页 |