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太白山远门水乡中华文化养生园规划设计研究

摘要第5-6页
ABSTRACT第6-7页
第一章 文献综述第11-16页
    1.1 研究背景第11-12页
    1.2 研究目的和意义第12页
    1.3 国内外研究概况第12-13页
        1.3.1 国外研究概况第12-13页
        1.3.2 国内研究概况第13页
    1.4 研究内容和范围第13-14页
    1.5 研究方法和技术路线第14-16页
        1.5.1 研究方法第14-15页
        1.5.2 技术路线第15-16页
第二章 中华养生文化内涵与体系第16-28页
    2.1 相关概念第16页
        2.1.1 养生的定义第16页
        2.1.2 中华养生文化的定义第16页
    2.2 养生文化的历程第16-19页
        2.2.1 文化的传说第16页
        2.2.2 文化的起源第16-17页
        2.2.3 文化的形成第17页
        2.2.4 文化的发展第17-18页
        2.2.5 文化的完善第18页
        2.2.6 文化的衰落与复兴第18-19页
    2.3 养生文化的特征第19-22页
        2.3.1 顺应自然,和谐为贵第19-20页
        2.3.2 形神兼顾,养神为先第20-21页
        2.3.3 整体思维,因地制宜第21页
        2.3.4 修身养性,治国安邦第21-22页
    2.4 养生文化的体系第22-28页
        2.4.1 儒家养生第22-24页
        2.4.2 道家养生第24-26页
        2.4.3 禅宗养生第26-27页
        2.4.4 小结第27-28页
第三章 养生园林规划理论研究第28-31页
    3.1 养生园林的概念第28页
    3.2 养生园林的特点第28-29页
        3.2.1 养生保健的主题明确第28页
        3.2.2 具有广泛的包容性第28-29页
        3.2.3 非功利性第29页
    3.3 传统养生园林规划研究第29-30页
    3.4 当代养生园林规划研究第30-31页
第四章 儒道禅在养生园林规划中的表现第31-37页
    4.1 选址第31页
        4.1.1 山环水抱第31页
        4.1.2 巧于因借第31页
    4.2 时空意境第31-32页
        4.2.1 意境的立足点第32页
        4.2.2 意境的方法论第32页
        4.2.3 意境的审美观第32页
    4.3 空间布局第32-33页
        4.3.1 布局和谐第33页
        4.3.2 藏而不露第33页
        4.3.3 虚实相生第33页
    4.4 构景第33-37页
        4.4.1 山水第34页
        4.4.2 建筑第34页
        4.4.3 植物第34-35页
        4.4.4 构筑物第35-37页
第五章 远门水乡中华文化养生园规划设计第37-54页
    5.1 项目概况第37-40页
        5.1.1 项目背景及选址第37-38页
        5.1.2 项目场地现状第38-40页
        5.1.3 文化底蕴及历史遗迹第40页
    5.2 规划依据第40-41页
    5.3 规划理念第41页
    5.4 指导思想第41页
    5.5 规划原则第41-42页
    5.6 总体布局第42-43页
    5.7 分区设计第43-49页
        5.7.1 入口景区第44页
        5.7.2 远门水街景区第44-46页
        5.7.3 远门人家景区第46-48页
        5.7.4 儿童活动区第48页
        5.7.5 金仙湖景区第48-49页
        5.7.6 后勤保障区第49页
    5.8 景观营造第49-54页
        5.8.1 山水景观设计第49-50页
        5.8.2 建筑景观设计第50页
        5.8.3 道路广场景观设计第50-51页
        5.8.4 小品景观设计第51-52页
        5.8.5 植物景观设计第52-54页
第六章 结论与讨论第54-56页
    6.1 结论第54页
    6.2 讨论第54-56页
参考文献第56-58页
致谢第58-59页
作者简介第59页

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