阿拉伯史学的起源
| 中文摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 绪论 | 第11-29页 |
| 一、阿拉伯史学史的学科起源 | 第11-15页 |
| 二、研究阿拉伯史学史的意义 | 第15-20页 |
| 三、阿拉伯史学起源问题的研究状况 | 第20-28页 |
| 四、本文研究的旨趣与方法 | 第28-29页 |
| 第一章 前伊斯兰时期阿拉伯人的历史意识 | 第29-57页 |
| 第一节 远古阿拉伯人的原始历史意识 | 第29-35页 |
| 第二节 阿拉伯半岛南部的古文明和历史意识 | 第35-41页 |
| 第三节 阿拉伯半岛北部的古王国和历史意识 | 第41-46页 |
| 第四节 阿拉伯半岛中部的古王国和历史意识 | 第46-57页 |
| 一、肯德王国 | 第46-48页 |
| 二、贾希利叶时期的诗 | 第48-51页 |
| 三、阿拉伯人的日子 | 第51-53页 |
| 四、部落族谱 | 第53-57页 |
| 第二章 麦地那政权时期的史学萌动 | 第57-99页 |
| 第一节 伊斯兰教的兴起 | 第57-69页 |
| 一、麦加时期的穆罕默德与伊斯兰教 | 第57-62页 |
| 二、麦地那政权时期的社会发展 | 第62-69页 |
| 第二节 阿拉伯史学萌发的条件成熟 | 第69-87页 |
| 一、《古兰经》的历史故事 | 第69-73页 |
| 二、圣训对史学的影响 | 第73-74页 |
| 三、国家对历史知识的需求 | 第74-76页 |
| 四、阿拉伯文和书写材料的发展 | 第76-80页 |
| 五、历法的完善 | 第80-87页 |
| 第三节 阿拉伯史学的萌动 | 第87-99页 |
| 一、族谱学的萌动 | 第87-90页 |
| 二、古史知识的贮备 | 第90-93页 |
| 三、武功纪的准备 | 第93-99页 |
| 第三章 伍麦叶王朝时期的史学发展 | 第99-141页 |
| 第一节 伍麦叶王朝时期史学发展的背景 | 第99-110页 |
| 一、经济实力的增长 | 第99-101页 |
| 二、政策上的大力支持 | 第101-103页 |
| 三、社会文化氛围的牵引力 | 第103-106页 |
| 四、学者们的努力 | 第106-107页 |
| 五、人类文明交往的合力 | 第107-110页 |
| 第二节 古代历史故事的编纂 | 第110-124页 |
| 一、乌贝德及其《古代诸王与纪事》 | 第110-117页 |
| 二、瓦哈卜与《希木叶尔诸王故事集》 | 第117-124页 |
| 第三节 武功纪的编纂 | 第124-141页 |
| 一、艾巴努与武功纪 | 第125-126页 |
| 二、乌尔沃与武功纪学派 | 第126-130页 |
| 三、祖哈利与《武功纪》 | 第130-133页 |
| 四、“武功纪的伊玛目”穆萨 | 第133-136页 |
| 五、其他的武功纪学者 | 第136-141页 |
| 第四章 阿拉伯史学萌芽期的结束 | 第141-179页 |
| 第一节 伊本·伊斯哈格及其《先知传》的研究概况 | 第142-149页 |
| 第二节 《先知传》成书的时代背景 | 第149-158页 |
| 一、伍麦叶王朝灭亡 | 第149-152页 |
| 二、阿拔斯王朝的巩固 | 第152-158页 |
| 第三节 伊本·伊斯哈格的生平 | 第158-170页 |
| 一、名字雅号与家庭情况 | 第158-160页 |
| 二、少年时光与蒙受屈辱 | 第160-161页 |
| 三、知识之旅与客死他乡 | 第161-163页 |
| 四、广拜名师与桃李满园 | 第163-168页 |
| 五、著述概况与他人评判 | 第168-170页 |
| 第四节 伊本·伊斯哈格的《先知传》 | 第170-179页 |
| 一、《先知传》的成书与流传 | 第170-172页 |
| 二、《先知传》的史料来源与伊斯纳德 | 第172-174页 |
| 三、《先知传》的内容结构与编纂方法 | 第174-176页 |
| 四、《先知传》的史学史地位 | 第176-179页 |
| 结语 | 第179-191页 |
| 一、萌芽期阿拉伯史学的特点 | 第179-183页 |
| 二、阿拉伯史学萌发的动力 | 第183-188页 |
| 三、阿拉伯史学在世界史学史中的地位 | 第188-191页 |
| 参考文献 | 第191-213页 |
| 攻读博士学位期间取得的成果 | 第213-215页 |
| 后记 | 第215-216页 |
