| 摘要 | 第10-13页 |
| ABSTRACT | 第13-16页 |
| 第一章 绪论 | 第17-34页 |
| 第一节 选题缘起与研究视角 | 第17-24页 |
| 第二节 研究文献综述 | 第24-30页 |
| 第三节 研究方法与技术路线 | 第30-31页 |
| 一、研究方法 | 第30页 |
| 二、技术路线 | 第30-31页 |
| 第四节 选题意义与创新点 | 第31-34页 |
| 一、理论意义 | 第31-32页 |
| 二、现实意义 | 第32页 |
| 三、创新点 | 第32-34页 |
| 第二章 西方科学的冲击与现代新儒家的回应 | 第34-56页 |
| 第一节 现代新儒家的界定和分期 | 第34-39页 |
| 一、现代新儒家的界定 | 第35-38页 |
| 二、现代新儒家的分期 | 第38-39页 |
| 第二节 西方科学与儒学的碰撞 | 第39-46页 |
| 一、西方科学的传入 | 第39-42页 |
| 二、科学主义与“科玄论战” | 第42-46页 |
| 第三节 现代新儒家关于科学的思考 | 第46-56页 |
| 一、“尊德性”与“道问学”的路向分野 | 第47-52页 |
| 二、现代新儒家科学观的代际差异 | 第52-56页 |
| 第三章 探寻科学的根基:走向价值与知识的统合 | 第56-79页 |
| 第一节 “为科学奠基”的内涵分析 | 第56-67页 |
| 一、科学概念的内涵界定 | 第56-59页 |
| 二、奠基问题的提出与分析 | 第59-66页 |
| 三、成中英“为科学奠基”的自觉性与合规律性 | 第66-67页 |
| 第二节 科学真理与人类价值 | 第67-74页 |
| 第三节 知识与价值的一体统合 | 第74-79页 |
| 第四章 通往本体诠释学:整体论哲学的建构 | 第79-103页 |
| 第一节 还原论与整体论之争:以生物分类学为例 | 第80-88页 |
| 一、生物分类学中还原论问题的产生 | 第81-83页 |
| 二、生物分类学中不同层面的还原论及相关困境分析 | 第83-86页 |
| 三、基于整体论的系统生物学:分类学走出还原论困境的一种新的可能 | 第86-88页 |
| 第二节 成中英对还原论与整体论之争的超越 | 第88-94页 |
| 一、世界哲学思维下对西方机械理性的反思 | 第89-91页 |
| 二、哲学整体论是多元理性的内在要求 | 第91-94页 |
| 第三节 从分析哲学的整体论到本体诠释学的整体论 | 第94-103页 |
| 一、逻辑经验主义的还原论和成中英的批评 | 第95-98页 |
| 二、蒯因的整体论及其对成中英的影响 | 第98-103页 |
| 第五章 奠定基础:本体诠释学的理论建构 | 第103-134页 |
| 第一节 本体诠释学的本体类型之初探 | 第104-113页 |
| 一、Ontology的翻译困境 | 第105-107页 |
| 二、中西哲学本体论的比较 | 第107-111页 |
| 三、“本体论”概念的界定 | 第111-113页 |
| 第二节 本体诠释学的诠释源流之考察 | 第113-120页 |
| 一、海德格尔的此在诠释学 | 第115-117页 |
| 二、伽达默尔的语言诠释学 | 第117-120页 |
| 第三节 本体诠释学的本体内涵再考察 | 第120-130页 |
| 一、宇宙-生命本体论 | 第120-126页 |
| 二、与其他类型本体论的区别 | 第126-129页 |
| 三、本体诠释学本体用的关系 | 第129-130页 |
| 第四节 本体诠释学的本体建构之评价 | 第130-134页 |
| 第六章 作为知识和理解的科学:本体诠释学与科学知识的诠释 | 第134-152页 |
| 第一节 本体诠释学的建立与科学知识的关系 | 第134-137页 |
| 第二节 科学为何是被诠释的 | 第137-144页 |
| 一、本体构造与科学诠释 | 第138-140页 |
| 二、自然符号与科学诠释 | 第140-141页 |
| 三、科学诠释的三个问题 | 第141-144页 |
| 第三节 科学是如何被诠释的 | 第144-152页 |
| 一、科学知识是如何被理解的 | 第145-147页 |
| 二、科学知识的客观性是如何保障的 | 第147-152页 |
| 余论 | 第152-157页 |
| 参考文献 | 第157-175页 |
| 致谢 | 第175-181页 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 | 第181-183页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第183页 |