| 内容摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 序言 | 第10-12页 |
| 一、“尽情察狱”的厘定与界分 | 第12-21页 |
| (一) “尽情”之“情”解析 | 第12-16页 |
| 1 与案情相关之“情” | 第13-14页 |
| 2 与伦理相关之“情” | 第14-15页 |
| 3 与社会相关之“情” | 第15-16页 |
| (二) “尽情”之“尽”解析 | 第16-18页 |
| 1 司法官审案之“尽”与“不尽” | 第16-17页 |
| 2 司法官鞫狱“尽”之责任 | 第17-18页 |
| (三) “尽情察狱”的内涵与相关概念的关系 | 第18-21页 |
| 1 “尽情察狱”的内涵界定 | 第18-19页 |
| 2 “尽情察狱”与“议事以制” | 第19页 |
| 3 “尽情察狱”与“经义决狱” | 第19-20页 |
| 4 “尽情察狱”与“原心定罪”、“原情定罪” | 第20页 |
| 5 “尽情察狱”与“断狱平”或“持法平” | 第20-21页 |
| 二、古代律令(例)中的“尽情察狱”规范及司法实践 | 第21-25页 |
| (一) 古代律、令、例中的尽情察狱规范 | 第21-23页 |
| 1 律令法体系中关于尽情察狱的规定 | 第21-22页 |
| 2 律例法体系中关于尽情察狱的规定 | 第22页 |
| 3 由古代律、令、例中的尽情察狱规范引发的思考 | 第22-23页 |
| (二) “尽情察狱”的司法效用 | 第23-25页 |
| 1 催生“用谲钩慝“之术的合理使用 | 第23-24页 |
| 2 “鞫情之术”可以做到“尽吐实言” | 第24-25页 |
| 三、中国传统司法文化中“尽情察狱”之评析 | 第25-32页 |
| (一) 对“毒树之果”的补正 | 第25-27页 |
| 1 司法官尽情察狱对毒树之果的补正 | 第26页 |
| 2 司法官尽情察狱对毒树之果补正的反思 | 第26-27页 |
| (二) 司法官对被告人品格证据的认定 | 第27-28页 |
| 1 尽情察狱中的被告人善良品格 | 第27-28页 |
| 2 尽情察狱中的被告人恶劣品格 | 第28页 |
| (三) 司法官司法智慧的表征 | 第28-30页 |
| 1 司法官个人智慧的具体表现 | 第29页 |
| 2 对乡原体例中“情”的尊重与提升 | 第29-30页 |
| (四) 尽情察狱之不足与限制 | 第30-32页 |
| 1 司法官的选定上:选贤任能之难 | 第30页 |
| 2 尽情察狱的运用上:易失偏颇 | 第30-31页 |
| 3 尽情察狱的适度性上:难以把握 | 第31页 |
| 4 尽情察狱的影响上:“血亲复仇”的传统法文化误区 | 第31-32页 |
| 四、对“尽情察狱”的现代分析 | 第32-35页 |
| (一) 尽情察狱所面临的重人与重法的选择 | 第32-33页 |
| 1 尽情察狱的重人性与重法性考量 | 第32页 |
| 2 重人与重法的有机结合 | 第32-33页 |
| (二) 尽情察狱之解读 | 第33-35页 |
| 1 形式逻辑式的分析 | 第33-34页 |
| 2 由传统走向复兴 | 第34-35页 |
| 结语 | 第35-36页 |
| 参考文献 | 第36-42页 |
| 致谢 | 第42-43页 |