| 内容摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-8页 |
| 第一章 绪论 | 第8-25页 |
| 一 印顺生平及著述简介 | 第9-10页 |
| 二 《中国禅宗史》研究综述 | 第10-22页 |
| （一）大陆学术界的研究 | 第11-16页 |
| （二）台湾及日本学术界的研究 | 第16-20页 |
| （三）前人研究的成绩与不足 | 第20-22页 |
| 三 本文的研究方法与研究思路 | 第22-25页 |
| 第二章 《中国禅宗史》整体研究 | 第25-74页 |
| 一 该书对禅宗历史阶段的划分 | 第25-35页 |
| （一）第一阶段：达摩禅的传入 | 第26-28页 |
| （二）第二阶段：东山宗与牛头宗的分别推进 | 第28-32页 |
| （三）第三阶段：以南宗（曹溪禅）为中心的融合时代 | 第32-34页 |
| （四）第四阶段：越祖分灯时代 | 第34-35页 |
| 二 该书的基本思想：印度禅演化为中国禅的关键为牛头禅 | 第35-45页 |
| （一）学术界关于禅宗中国化关键的研究 | 第35-38页 |
| （二） 印顺对禅宗中国化的论述及其深层原因 | 第38-45页 |
| 三 该书另外几个重要的观点 | 第45-61页 |
| （一）关于道信禅法的的研究 | 第45-48页 |
| （二）关于神秀“五方便”的研究 | 第48-52页 |
| （三）关于神会的研究 | 第52-61页 |
| 1．神会攻击北宗不仅仅是争法统，还代表了“一代一人”的付嘱制与多头弘化的矛盾 | 第53-56页 |
| 2．神会的“无念”与慧能“无念”不同 | 第56-58页 |
| 3．崇远的失败并不代表北宗的失败 | 第58-61页 |
| （四）另外的两个观点 | 第61页 |
| 四 该书的主要研究方法 | 第61-74页 |
| （一）“以佛法研究佛法” | 第62-68页 |
| （二）地域文化分析的方法 | 第68-74页 |
| 第三章 《中国禅宗史》总体评价 | 第74-105页 |
| 一 该书在禅史研究中的地位和影响 | 第74-87页 |
| （一）该书在禅史研究中的地位 | 第74-77页 |
| （二）该书在禅史研究中的影响 | 第77-87页 |
| 二 该书存在的问题与不足 | 第87-105页 |
| （一）对禅宗发展的历史背景交代不够 | 第87-95页 |
| （二）对三祖僧璨的交代不够清晰 | 第95-100页 |
| （三）关于净众宗无相的禅法论述有误 | 第100-105页 |
| 参考文献 | 第105-118页 |
| 一 古籍部分（以朝代顺序排序）： | 第105-107页 |
| 二 今人著作（以作者姓名拼音排序）： | 第107-111页 |
| 三 今人论文（以作者姓名拼音排序）： | 第111-118页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第118-120页 |
| 一 已发表（包括已接受待发表）的论文，以及已投稿、或已成文打算投稿、或拟成文投稿的论文情况（只填写与学位论文内容相关的部分） | 第118-119页 |
| 二 与学位内容相关的其它成果（包括专利、著作、获奖项目等） | 第119-120页 |
| 致谢 | 第120-124页 |
| 附件 | 第124页 |
