滇西北多元宗教和谐相处研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 第一章 绪论 | 第7-14页 |
| ·研究背景 | 第7页 |
| ·研究意义 | 第7-9页 |
| ·理论意义 | 第8页 |
| ·现实意义 | 第8-9页 |
| ·国内外研究现状综述 | 第9-11页 |
| ·国外研究综述 | 第9-10页 |
| ·国内研究综述 | 第10-11页 |
| ·论文的研究思路、方法及创新之处 | 第11-14页 |
| ·研究思路 | 第11-12页 |
| ·研究方法 | 第12页 |
| ·创新之处 | 第12-14页 |
| 第二章 宗教和谐相处的理论依据 | 第14-25页 |
| ·宗教和谐相处的理论借鉴 | 第14-18页 |
| ·马克思的和谐交往理论 | 第15-17页 |
| ·交往和谐理论的特点 | 第17-18页 |
| ·宗教和谐相处理论的批判继承 | 第18-21页 |
| ·宗教和谐相处理论是马克思主义宗教观的新理论形态 | 第18-19页 |
| ·宗教和谐相处理论是科学发展观的具体落实 | 第19页 |
| ·宗教和谐相处理论的核心理念是多元平等、和谐共生 | 第19-20页 |
| ·宗教和谐相处理论要以化解族群的矛盾和冲突为己任 | 第20-21页 |
| ·相关理论梳理 | 第21-25页 |
| ·哈贝马斯独具特色的交往理论 | 第21-22页 |
| ·亨廷顿的文明冲突论 | 第22-25页 |
| 第三章 滇西北多元宗教和谐相处的现状分析 | 第25-39页 |
| ·滇西北多元宗教和谐相处的现状表现 | 第25-27页 |
| ·多元性 | 第25-26页 |
| ·互动性 | 第26页 |
| ·均衡性 | 第26-27页 |
| ·滇西北多元宗教和谐相处的原因分析 | 第27-30页 |
| ·各民族间经济互动 | 第27-28页 |
| ·日常生活互动 | 第28-29页 |
| ·各宗教之间实力相对均衡 | 第29页 |
| ·宏观政策的引导 | 第29-30页 |
| ·滇西北多宗教和谐关系的发展趋势 | 第30-33页 |
| ·宗教的群众性基础将不断扩大 | 第30-31页 |
| ·宗教的和谐化趋势更加明显 | 第31-32页 |
| ·宗教发展日益世俗化 | 第32-33页 |
| ·滇西北多宗教和谐相处的案例分析 | 第33-39页 |
| ·丽江纳西族东巴教与其他宗教的和谐相处 | 第33-35页 |
| ·怒江丙中洛多宗教并存 | 第35-37页 |
| ·傈僳族中基督教与本土宗教和谐相处关系 | 第37-39页 |
| 第四章 滇西北多元宗教和谐相处的启示 | 第39-50页 |
| ·多元宗教和谐相处的价值 | 第39-43页 |
| ·有利于民族团结、社会安定 | 第39-40页 |
| ·有利于民族文化繁荣与发展 | 第40页 |
| ·有利于构建社会主义和谐社会 | 第40-43页 |
| ·有利于世界和平发展 | 第43页 |
| ·多元宗教和谐相处的理论启示 | 第43-47页 |
| ·充分尊重宗教多样性,促进多元宗教和而不同发展 | 第44-45页 |
| ·坚持独立自主自办宗教,推动宗教之间的对话和合作 | 第45-46页 |
| ·坚持宗教信仰自由政策,正确对待宗教信仰矛盾 | 第46-47页 |
| ·多元宗教和谐相处的现实意义 | 第47-50页 |
| ·深入挖掘宗教文化和谐资源 | 第47-48页 |
| ·充分发挥宗教和谐的社会整合作用 | 第48-50页 |
| 结论 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 致谢 | 第53-54页 |
| 攻读硕士期间论文发表情况 | 第54页 |
