| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-15页 |
| ·选题背景 | 第9页 |
| ·选题意义 | 第9-11页 |
| ·理论意义 | 第9-10页 |
| ·现实意义 | 第10-11页 |
| ·研究现状 | 第11-13页 |
| ·国内研究现状 | 第11-12页 |
| ·国外研究现状 | 第12-13页 |
| ·研究思路及方法 | 第13页 |
| ·研究思路 | 第13页 |
| ·研究方法 | 第13页 |
| ·创新点 | 第13页 |
| ·本文基本框架 | 第13-15页 |
| 1 历史背景 | 第15-19页 |
| ·北宋初年，学术背景之下的儒学状况略述 | 第15-17页 |
| ·倡明正道，讲性命、体用一源 | 第17页 |
| ·致思于易理，立人极于太极 | 第17-19页 |
| 2 张子所造之道：太和世界 | 第19-33页 |
| ·太和论 | 第20-28页 |
| ·虚空即气 | 第20-21页 |
| ·天地之心 | 第21-23页 |
| ·对“太和世界”本然状态的描写、刻画 | 第23页 |
| ·性与天道 | 第23-28页 |
| ·下学上达 | 第28-30页 |
| ·仁、礼、中庸的贯通 | 第30-33页 |
| 3 对摒弃彼岸真宰的理论源脉的梳理，兼论张子对老、庄、玄的批判与继承 | 第33-37页 |
| ·张载对对摒弃彼岸真宰的理论源脉的梳理 | 第33-35页 |
| ·张载对老、庄、玄的批判性继承与发展 | 第35-37页 |
| 4 张子对佛学的理解与驳斥 | 第37-39页 |
| ·张子的“气本体论” | 第37-38页 |
| ·对佛学理解与理论驳斥 | 第38-39页 |
| 结束语 | 第39-40页 |
| 参考文献 | 第40-42页 |
| 致谢 | 第42-43页 |