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法、自由与强制力--康德法权学说的基本语境与架构

内容提要第1-8页
导论第8-42页
 第1节 论题的缘起与限定第8-14页
 第2节 康德法哲学的主要阐释传统第14-31页
  1 新康德主义第14-27页
  2 罗尔斯与康德式建构主义第27-31页
 第3节 解释框架与本文结构第31-42页
  1 解释框架:康德法哲学的三个要素第31-38页
  2 本文结构第38-42页
第1章 康德法哲学的思想史语境第42-58页
 第1节 理性主义传统:莱布尼茨—沃尔夫学派第44-47页
  1 理论理性的首要性第44-46页
  2 理性与自由第46-47页
 第2节 意志论传统:霍布斯—普芬道夫—托马修斯第47-51页
  1 经验性的意志概念:意志与欲望第48-50页
  2 法与意志第50-51页
 第3节 康德法哲学基本路向:理性主义和意志论之综合第51-58页
  1 意志与实践理性:对“意志的经验主义观念”的批判第52-54页
  2 法权(Recht)与国家(civitas):国家的法律化第54-58页
第2章 康德批判哲学的政治旨趣第58-74页
 第1节 四种哲学形式及其在政治上的对应物第60-62页
 第2节 怀疑论与无政府状态:“强制力”要素的缺失第62-64页
 第3节 独断论、专制与战争:“自由”要素的缺失第64-65页
 第4节 自然主义、意见与多数人暴政:“法”要素的缺失第65-68页
 第5节 共和主义和永久和平第68-74页
  1 走出无政府状态:国家权威要素第68-69页
  2 克服经验主义的多数人暴政:法治要素第69-70页
  3 克服理性主义的独断和专制:政治自由要素第70-71页
  4 批判哲学的最终归宿:永久和平第71-74页
第3章 法权学说的体系位置第74-110页
 第1节 批判与体系第74-79页
  1 批判(Kritik)与学说(Doktrin)第76-77页
  2 学院概念(Schulbegriff)与世界概念(Weltbegriff):人类理性的立法及其目的观念第77-79页
 第2节 道德形而上学的观念第79-90页
  1 纯粹、形式与形而上学第82-84页
  2 自由批判与自由体系第84-85页
  3 康德的形式主义:一种辩护第85-88页
  4 法权学说与基本人类学事实第88-90页
 第3节 法权学说与道德形而上学第90-98页
  1 传统阐释第91-93页
  2 “独立命题”第93-95页
  3 人类学根基第95-96页
  4 法与道德:“外在自由”的观念第96-98页
 第4节 法权普遍原则与绝对命令第98-110页
  1 法权普遍原则的基本性质第100-104页
  2 法权普遍原则与绝对命令第104-110页
第4章 Recht 的概念第110-144页
 第1节 Recht 一词的多重含义第110-118页
  1 自然法与正当(ius):理性主义传统第113-115页
  2 权利与自由:意志论传统第115-117页
  3 Recht 的两面性以及统一性:自由的法第117-118页
 第2节 “法”概念的界定:几个前提性概念的澄清第118-126页
  1 意志(Wille)与任意(Willkür):强制的必要性第119-122页
  2 外在行动( u ern Handlung)与内在行动(inner Handlung):强制的可能性第122-126页
 第3节 法与自然第126-129页
 第4节 法与伦理第129-135页
  1 法律实证主义关于法与道德的区分第130-133页
  2 康德关于法与伦理的区分第133-135页
 第5节 自然法与实在法第135-138页
 第6节 私法与公法第138-144页
  1 “我的”和“你的”:私法的核心观念第138-141页
  2 自由主义与共和主义第141-144页
第5章 法治状态理论第144-164页
 第1节 法治状态的概念第145-157页
  1 “法治状态(rechtlichen Zustand)”一词的多重表达第146-147页
  2 自然状态、社会状态与法治状态第147-157页
 第2节 法治状态的基本要素第157-161页
  1 三种正义(ius)与三种法则(lex)第157-160页
  2 法治状态的要素:自由、法与强制力第160-161页
 第3节 康德的社会契约论:一种检讨第161-164页
结论第164-168页
参考文献第168-176页
攻读博士学位期间研究成果第176-178页
后记第178-181页
中文摘要第181-183页
Abstract第183-184页

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