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先秦诸子经济思想的生态阐释

摘要第1-5页
Abstract第5-12页
1. 前言第12-24页
   ·研究背景与研究意义第12-16页
     ·研究背景第12-15页
     ·研究意义第15-16页
   ·文献综述第16-22页
     ·国外文献回顾第16-18页
     ·国内文献回顾第18-21页
     ·评价第21-22页
   ·主要内容和研究思路第22-23页
   ·基本理论和研究方法第23页
   ·创新之处第23-24页
2. 先秦儒家经济思想的生态阐释第24-71页
   ·坚实的根基第25-39页
     ·天人合一——哲学根基第25-29页
     ·内圣外王、推己及人、推人及物——逻辑根基第29-35页
     ·敬畏自然——宗教文化根基第35-39页
   ·富含生态因子的经济思想第39-66页
     ·注重“足食”、“恒产”、“开源节流”的生产观第39-44页
     ·崇尚节俭的消费观第44-53页
     ·力主薄税的赋税观第53-57页
     ·“不患寡而患不均”的分配观第57-66页
   ·本章小结第66-71页
3. 道家经济思想的生态阐释第71-106页
   ·坚实的思想根基第72-78页
     ·天人合一——哲学根基第72-75页
     ·由外而内、由表及里——逻辑思路第75-76页
     ·崇尚自然——宗教文化根基第76-78页
   ·遵循自然之“道”的经济思想第78-102页
     ·重“实腹”反“技巧”的生产观第78-86页
     ·提倡“知止”“知足”的节俭消费观第86-92页
     ·注重不争、提倡薄税的赋税观第92-95页
     ·“损有余而补不足”的分配观第95-102页
   ·本章小结第102-106页
4. 《墨子》经济思想的生态阐释第106-125页
   ·思想根基第106-112页
     ·验证知识真伪的“三表法”——方法论第107-108页
     ·层层递进的类推分析——逻辑思路第108-109页
     ·后天影响因素和理性判断能力——人性理论第109-111页
     ·天的赏善惩恶权力——宗教信仰理论第111-112页
   ·深具可持续性发展特色的经济思想第112-122页
     ·主张“强力疾作”与“食饥息劳”的可持续性生产观第112-115页
     ·注重节俭的可持续性消费观第115-118页
     ·“劳而不伤”“费而不病”的可持续性赋税观第118-120页
     ·“有财相分”的可持续性分配观第120-122页
   ·本章小结第122-125页
5. 《管子》经济思想的生态阐释第125-158页
   ·思想根基第126-133页
     ·天人合一——哲学思想第126-129页
     ·法“天”因“常”——自然观第129-131页
     ·逐“利”恶“害”——人性观第131-133页
   ·《管子》的经济思想第133-154页
     ·追求“仓廪实”与“衣食足”的生产观第133-139页
     ·常态“节俭”异态“侈糜”的消费观第139-145页
     ·注重商业手段的薄税赋税观第145-150页
     ·“富上而足下”的分配观第150-154页
   ·本章小结第154-158页
6. 先秦法家经济思想的生态阐释第158-193页
   ·思想根基第159-169页
     ·人性观第160-163页
     ·因顺哲学第163-166页
     ·历史观第166-169页
   ·蕴涵丰富生态因子的经济思想第169-188页
     ·强调农业地位、注重“长利”的生产观第169-176页
     ·倡导“节俭”的消费观第176-180页
     ·对农业征收适当赋税、对其它行业征收重税的两重赋税观第180-184页
     ·以“功”行赏的分配观第184-188页
   ·本章小结第188-193页
7. 先秦诸子生态经济思想的现代阐释与分析第193-219页
   ·“天人合一”的整体论思维模式与环境伦理学第193-197页
   ·“圣王之制”的资源保护政策与当今的环境立法工作第197-203页
   ·先秦诸子对“和”的追求与社会主义和谐社会第203-208页
   ·节俭消费观与节约型社会的建设第208-214页
   ·推人及物与环境道德第214-219页
8. 研究结论及有待进一步研究的问题第219-221页
   ·研究结论第219-220页
   ·有待进一步研究的问题第220-221页
参考文献第221-225页
附:攻读博士学位期间的科研成果和所获奖励第225-226页
后记第226页

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