| 导言 | 第1-13页 |
| 第一章 清代格调论的发轫 | 第13-31页 |
| 第一节 时势剧变下的诗学反思 | 第13-18页 |
| 第二节 清前期格调论关注的焦点 | 第18-31页 |
| 一 尊“诗教” | 第21-23页 |
| 二 主性情 | 第23-25页 |
| 三 重人格 | 第25-26页 |
| 四 扬才情 | 第26-27页 |
| 五 标声调 | 第27-28页 |
| 六 追求目标:拟议与变化 | 第28-31页 |
| 第二章 清代格调论的集大成--沈德潜 | 第31-104页 |
| 第一节 沈德潜格调论诗学体系 | 第31-92页 |
| 一 “诗教”为本“乐教”为用 | 第31-39页 |
| 二 诗之正变 人格先于诗格 | 第39-50页 |
| 三 拟议与变化 | 第50-65页 |
| 四 沟通神韵、性灵与折中融通的理论旨趣 | 第65-74页 |
| 五 唐宋诗格论 | 第74-86页 |
| 六 辨体制 | 第86-92页 |
| 第二节 沈德潜格调论诗学体系的缺陷 | 第92-96页 |
| 一 从明人单纯追求形式的雅丽 走向注重诗教摒斥艳情的偏至 | 第92-93页 |
| 二 体系化、集成化中也呈现出难以兼善的弊病 | 第93页 |
| 三 理论与创作实践并未同步，未能真正从明代格调论的字句摹拟上走出 | 第93-96页 |
| 四 在诗歌的取径范式上，虽较明代格调论为宽，但终究还是以唐格为主 | 第96页 |
| 第三节 沈德潜格调论诗学在清代的接受 | 第96-104页 |
| 一 袁枚论格调 | 第96-100页 |
| 二 翁方纲论格调 | 第100-104页 |
| 第三章 沈德潜的同调 | 第104-143页 |
| 第一节 薛雪 | 第104-111页 |
| 一 性情为本 人格重于诗格 | 第104-107页 |
| 二 “格”之二元化--人格与诗格 | 第107-109页 |
| 三 学古与创变 | 第109-110页 |
| 四 诗之正变 | 第110-111页 |
| 第二节 李重华 | 第111-119页 |
| 一 诗教为本 性情优先 | 第111-112页 |
| 二 音调居首 意立而象与音随 | 第112-116页 |
| 三 拟议与变化 | 第116-117页 |
| 四 理想的诗学范型 | 第117-119页 |
| 第三节 乔亿 | 第119-130页 |
| 一 诗教为本 人格为重 | 第119-121页 |
| 二 性情为体 音调为用 | 第121-125页 |
| 三 格调观念下的唐宋诗学观 | 第125-128页 |
| 四 诗法技巧的深入探讨 | 第128-130页 |
| 第四节 黄子云 | 第130-136页 |
| 一 诗之根本--诗以载道 | 第130-131页 |
| 二 垂范万世的人格典范--杜甫 | 第131-132页 |
| 三 宗法汉魏盛唐 薄视中晚唐及宋诗 | 第132-133页 |
| 四 格调--沟通性灵与神韵的津梁 | 第133-135页 |
| 五 遵循古范与借镜创新 | 第135-136页 |
| 第五节 潘德舆 | 第136-143页 |
| 一 诗教为先 | 第136-137页 |
| 二 性情为本 重在人格 | 第137-139页 |
| 三 走向调和的唐宋诗格 | 第139-140页 |
| 四 别具一格的“意格”说 | 第140-143页 |
| 第四章 清代格调论的嗣响 | 第143-163页 |
| 第一节 刘熙载 | 第143-146页 |
| 一 格之二元化 沈德潜、薛雪诗格观的回应 | 第143-145页 |
| 二 李杜优劣与诗之正变 | 第145-146页 |
| 第二节 朱庭珍 | 第146-154页 |
| 一 有法与无法 | 第147-150页 |
| 二 标举格调与神韵 贬抑性灵 | 第150-151页 |
| 三 推尊气格 | 第151-154页 |
| 第三节 王闿运 | 第154-163页 |
| 一 性情为本 体制在先 | 第154-156页 |
| 二 独标苕颖 高扬汉魏六朝诗格 | 第156-161页 |
| 三 复古与创变 | 第161-163页 |
| 结语 | 第163-169页 |
| 一 格调论诗学在清代的发展 | 第163-165页 |
| 二 清代格调论诗学的局限 | 第165-167页 |
| 三 清代格调论诗学研究的当代意义 | 第167-169页 |
| 附录 | 第169-176页 |
| 参考引用文献 | 第176-182页 |
| 后记 | 第182-183页 |
