| 摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-8页 |
| 导言 | 第8-19页 |
| 一、 功利主义及功利主义经济伦理思想 | 第8-11页 |
| 二、 中国古代功利主义经济伦理思想的产生与发展 | 第11-13页 |
| 三、 中国古代功利主义经济伦理思想的特点 | 第13-15页 |
| 四、 深入开展中国古代功利主义经济伦理思想研究的意义 | 第15-19页 |
| 第一章 中国古代功利主义经济伦理思想的萌芽 | 第19-42页 |
| 一、 管仲:“仓禀实则知礼节”的道德起源论 | 第19-30页 |
| 二、 子产:“无欲实难”的人性论 | 第30-33页 |
| 三、 晏子:“义，利之本也”的价值论 | 第33-42页 |
| 第二章 墨子:有为功利主义的经济伦理思想 | 第42-66页 |
| 一、 “义，利也”的价值论 | 第43-53页 |
| 二、 “赖其力者生”的生产观 | 第53-59页 |
| 三、 “自苦为极”的消费观 | 第59-66页 |
| 第三章 道家:“无为”功利主义经济伦理思想 | 第66-87页 |
| 一、 老子:“无为”的“寡欲”论与“宝俭”论 | 第67-75页 |
| 二、 杨朱:“贵己”、“养生”的消费观 | 第75-80页 |
| 三、 庄子:“有机事必有机心”的生产观 | 第80-87页 |
| 第四章 法家:法治功利主义经济伦理思想 | 第87-109页 |
| 一、 “挟自为心”的人性论 | 第88-96页 |
| 二、 “重本抑末”的生产观 | 第96-101页 |
| 三、 “人民众而货财寡”的人口观 | 第101-105页 |
| 四、 奢侈“养殃”的消费观 | 第105-109页 |
| 第五章 秦汉时期:功利主义经济伦理思想的嬗变 | 第109-131页 |
| 一、 黄老之学:“清静无为”与“富安天下”的结合 | 第109-117页 |
| 二、 司马迁:“善者因之”的新功利论 | 第117-124页 |
| 三、 《盐铁论》:“轻重之辨”的经济伦理意蕴 | 第124-131页 |
| 第六章 魏晋至隋唐:消费主义的功利主义经济伦理思想 | 第131-143页 |
| 一、 玄学:“越名教而任自然”的享乐主义 | 第131-135页 |
| 二、 鲁褒:“钱神论”的拜金主义 | 第135-138页 |
| 三、 早期道教:“太平经”的理想主义 | 第138-143页 |
| 第七章 宋代:社会功利主义经济伦理思想的崛起 | 第143-175页 |
| 一、 李觏:“利欲可言”的义利观 | 第143-155页 |
| 二、 王安石:“以义理财”的经济观 | 第155-163页 |
| 三、 叶适:“以义和利”的价值论 | 第163-175页 |
| 第八章 明代:中国古代功利主义经济伦理思想的新走向 | 第175-198页 |
| 一、 丘濬:“各得分愿”的人性论 | 第176-185页 |
| 二、 张居正:“厚商利农”的本末论 | 第185-188页 |
| 三、 陆楫:“奢侈之辨”的消费观 | 第188-190页 |
| 四、 李贽:“穿衣吃饭，即是人伦物理”的理欲观 | 第190-198页 |
| 第九章 明末清初:启蒙功利主义经济伦理思想的曙光 | 第198-221页 |
| 一、 黄宗羲:“工商皆本”的本末论 | 第199-204页 |
| 二、 顾炎武:“用私以成公”的国富论 | 第204-206页 |
| 三、 王夫之:“人欲即公欲”的理欲观 | 第206-216页 |
| 四、 颜李学派:“正其谊以谋其利”的价值论 | 第216-219页 |
| 五、 唐甄:“因其自然之利”的富民论 | 第219-221页 |
| 第十章 中国古代功利主义经济伦理思想的现代价值 | 第221-240页 |
| 一、 有助于深化对“经济的道德”的认识 | 第221-228页 |
| 二、 有益于确立“道德的经济”观 | 第228-240页 |
| 参考书目 | 第240-245页 |
| 后记 | 第245-246页 |
