| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 引言 | 第10-14页 |
| 一、唐末儒学思想发展的社会背景 | 第14-25页 |
| (一) 藩镇割据 | 第14-17页 |
| 1、罗隐对藩镇割据的揭露与批判 | 第15-16页 |
| 2、皮日休对藩镇割据的揭露与批判 | 第16-17页 |
| (二) 仕途与官场的腐败 | 第17-21页 |
| 1、罗隐对仕途与官场腐败的抨击 | 第18-19页 |
| 2、皮日休对仕途与官场腐败的抨击 | 第19-21页 |
| (三) 民生与国家经济的凋敝 | 第21-25页 |
| 1、罗隐对民生与国家经济凋敝的揭示 | 第22-23页 |
| 2、皮日休对民生与国家经济凋敝的揭示 | 第23-25页 |
| 二、唐末儒家之视界 | 第25-43页 |
| (一) 唐末儒家的道统意识 | 第25-30页 |
| 1、罗隐的道统论与尊孔崇儒思想 | 第25-26页 |
| 2、皮日休的道统论与尊孔崇儒思想 | 第26-30页 |
| (二) 由民本意识所生发的仁者匡政济世情怀 | 第30-34页 |
| 1、罗隐的民本意识与匡政济世情怀 | 第30-32页 |
| 2、皮日休的民本意识与匡政济世情怀 | 第32-34页 |
| (三) 唐末儒家的君主论与外王倾向 | 第34-43页 |
| 1、罗隐的君主论 | 第34-39页 |
| 2、皮日休的君主论 | 第39-43页 |
| 三、唐末儒家与唐末时期佛教、道教之关系 | 第43-50页 |
| (一) 罗隐与佛教、道教 | 第43-47页 |
| 1、罗隐与佛教 | 第43-44页 |
| 2、罗隐与道家、道教 | 第44-47页 |
| (二) 皮日休与佛教、道教 | 第47-50页 |
| 1、皮日休对佛教、道教的排斥 | 第47-48页 |
| 2、皮日休对佛教道教理论的某种认同 | 第48-50页 |
| 结论、唐末儒学思想在历史上的地位再评价 | 第50-56页 |
| (一) 唐末儒学思想的特点与罗隐、皮日休思想之比较 | 第50-52页 |
| 1、高扬道统意识与普遍受佛教、道教之影响 | 第50-51页 |
| 2、强烈的批判现实的风格与表现手法的多样性 | 第51页 |
| 3、强烈的民本意识与匡政济世情怀 | 第51-52页 |
| (二) 唐末儒学思想在唐中期儒学向宋明理学转变过程中的作用 | 第52-53页 |
| (三) 关于唐末儒学思想的评价 | 第53-56页 |
| 参考文献 | 第56-58页 |
| 致谢 | 第58-60页 |
| 攻读学位期间的研究成果 | 第60页 |