盘瑶神像画研究--以广西金秀县道江村古堡屯盘瑶神像画为例
| 摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-12页 |
| 1 绪论 | 第12-25页 |
| ·田野调查地点概述 | 第12-17页 |
| ·地理沿革与自然环境 | 第13页 |
| ·人口分布 | 第13-14页 |
| ·生产活动 | 第14-16页 |
| ·社会组织 | 第16-17页 |
| ·村寨组织 | 第17页 |
| ·神像画的研究现状 | 第17-20页 |
| ·国外研究现状及水平 | 第17-19页 |
| ·国内研究现状及水平 | 第19-20页 |
| ·研究方法 | 第20-23页 |
| ·田野工作方法 | 第23-25页 |
| 2 盘瑶神像画的绘制 | 第25-29页 |
| ·关于画师 | 第25页 |
| ·画具和颜色 | 第25-26页 |
| ·绘画过程 | 第26-27页 |
| ·装裱 | 第27-28页 |
| ·开光 | 第28-29页 |
| 3 神像画的一般特征及内容 | 第29-54页 |
| ·外神像 | 第29-48页 |
| ·三清像 | 第29-32页 |
| ·玉皇像 | 第32-33页 |
| ·圣主像 | 第33-34页 |
| ·天师像 | 第34-35页 |
| ·元帅像 | 第35-38页 |
| ·将军像 | 第38-39页 |
| ·十殿阎罗 | 第39-42页 |
| ·海幡像 | 第42-43页 |
| ·把坛大帅像 | 第43-44页 |
| ·太尉像 | 第44页 |
| ·阳间水府 | 第44-45页 |
| ·天府地府 | 第45页 |
| ·四值功曹 | 第45-46页 |
| ·行司画像 | 第46-48页 |
| ·内神像 | 第48-51页 |
| ·家先像 | 第48-49页 |
| ·监斋画 | 第49页 |
| ·养财画 | 第49-50页 |
| ·五旗兵马 | 第50-51页 |
| ·其他神像画 | 第51-54页 |
| ·大道龙桥画 | 第51-52页 |
| ·面具 | 第52-54页 |
| 4 神像画图形分类考释 | 第54-73页 |
| ·人物 | 第54-56页 |
| ·帝王画像 | 第54页 |
| ·文官武将 | 第54-55页 |
| ·道士 | 第55页 |
| ·侍从 | 第55页 |
| ·观音菩萨 | 第55-56页 |
| ·瑶族人物 | 第56页 |
| ·器物 | 第56-63页 |
| ·武器 | 第56-59页 |
| ·法器 | 第59-60页 |
| ·乐器 | 第60-62页 |
| ·生活用具 | 第62-63页 |
| ·其他 | 第63页 |
| ·房屋 | 第63-64页 |
| ·动物 | 第64-66页 |
| ·自然界中的动物 | 第64-65页 |
| ·神话中的动物 | 第65-66页 |
| ·自然物 | 第66-67页 |
| ·服饰 | 第67-72页 |
| ·衣服 | 第67-69页 |
| ·帽子 | 第69-70页 |
| ·鞋子 | 第70-71页 |
| ·头饰 | 第71-72页 |
| ·符号 | 第72-73页 |
| 5 神像画的使用 | 第73-87页 |
| ·度戒仪式中神像画的使用 | 第73-82页 |
| ·丧葬仪式中神像画的使用 | 第82-87页 |
| 6 作画的目的和社会作用 | 第87-93页 |
| ·崇拜神衹的画像 | 第87-88页 |
| ·宗教仪式的媒介 | 第88-89页 |
| ·传说故事的再现 | 第89页 |
| ·重要仪式的描绘 | 第89-90页 |
| ·避祸纳祥的圣物 | 第90页 |
| ·认知和教化的工具 | 第90-91页 |
| ·文化传播和人与他者沟通的手段 | 第91-93页 |
| 7 神像画的源流 | 第93-104页 |
| ·瑶传道教：盘瑶神像画的生存土壤 | 第93-95页 |
| ·道教传入瑶区：盘瑶神像画产生的前提 | 第95-96页 |
| ·关于盘瑶神像画源流的推测 | 第96-104页 |
| 8 神像画的人类学阐释 | 第104-115页 |
| ·画师的坚持 | 第104-105页 |
| ·宗教地位的体现 | 第105-108页 |
| ·宗教艺术的表现中心 | 第108-110页 |
| ·作为符号象征体系的神像画 | 第110-112页 |
| ·盘瑶神像画的思想观念 | 第112-114页 |
| ·宗教信仰的线索 | 第112-113页 |
| ·历史传说的线索 | 第113-114页 |
| ·社区整合的功能 | 第114-115页 |
| 9 神像画的审美意识及其艺术风格特征 | 第115-124页 |
| ·“善”的追求 | 第115-117页 |
| ·画面的意蕴美 | 第117-118页 |
| ·现实和幻想的统 | 第117-118页 |
| ·祥和与怖畏的互衬 | 第118页 |
| ·独特的形式美 | 第118-121页 |
| ·构图形式风格 | 第118-120页 |
| ·色彩的韵律 | 第120页 |
| ·散点透视原理的运用 | 第120页 |
| ·对描绘人、动物形象的把握 | 第120-121页 |
| ·丰富的装饰图案 | 第121页 |
| ·五彩缤纷的神仙世界 | 第121-124页 |
| 10 比较研究 | 第124-131页 |
| ·与茶山瑶、山子瑶神像画的比较 | 第124-125页 |
| ·与汉族神像画的比较 | 第125-129页 |
| ·与畲族《祖图》的比较 | 第129-131页 |
| 结语 | 第131-133页 |
| 参考文献 | 第133-139页 |
| 彩图 | 第139-148页 |
| 附表 | 第148-149页 |
| 致谢 | 第149-150页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第150页 |
