江南士绅与晚明道德秩序之重建
| 中文摘要 | 第1-4页 |
| Abstract | 第4-7页 |
| 绪论 | 第7-15页 |
| 第一章 晚明江南社会的道德失范 | 第15-30页 |
| 第一节 商品经济发展与世风转变 | 第15-22页 |
| 一、晚明江南地区商品经济发展 | 第15-18页 |
| 二、世风转变 | 第18-22页 |
| 第二节 学校制度转变与道德失范 | 第22-30页 |
| 一、明代后期地方学校制度之衰变与士风浮竞 | 第23-26页 |
| 二、捐纳制度与趋利之习 | 第26-30页 |
| 第二章 讲学：江南士绅对道德秩序的理性追求 | 第30-54页 |
| 第一节 苏州管志道的讲学 | 第30-38页 |
| 一、学派归属 | 第31-33页 |
| 二、管志道的讲学思想 | 第33-36页 |
| 三、管志道对私创书院的批判 | 第36-38页 |
| 第二节 无锡东林士人的讲学 | 第38-46页 |
| 一、顾宪成对“无善无恶”及佛教的批判 | 第40-42页 |
| 二、高攀龙对“三教合一”的批判 | 第42-46页 |
| 第三节 异途同趋：讲学活动的社会道德意义 | 第46-54页 |
| 一、讲学士人与国家政权间关系 | 第46-48页 |
| 二、重建社会道德秩序的努力 | 第48-54页 |
| 第三章 慈善：江南士绅重建道德秩序的实践 | 第54-71页 |
| 第一节 居士佛教的兴盛与慈善活动 | 第54-64页 |
| 一、明代佛教制度与佛教的世俗化趋势 | 第54-55页 |
| 二、晚明佛教的复兴 | 第55-60页 |
| 三、居士与宗教慈善活动 | 第60-64页 |
| 第二节 同善会的兴起及与宗教慈善活动比较 | 第64-71页 |
| 一、同善会的思想依据及行为原则 | 第64-66页 |
| 二、同善会组织行为的社会道德意义 | 第66-67页 |
| 三、同善会对宗教慈善活动的批评与继承 | 第67-71页 |
| 结语 | 第71-73页 |
| 参考文献 | 第73-79页 |
| 攻读学位期间公开发表的论文 | 第79-80页 |
| 后记 | 第80页 |
