保定古莲花池景观营造的研究
| 摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 1 引言 | 第10-17页 |
| ·研究意义 | 第11页 |
| ·以往的研究 | 第11-12页 |
| ·研究方法 | 第12-14页 |
| ·主要参考史料 | 第14-15页 |
| ·图咏 | 第14-15页 |
| ·碑刻 | 第15页 |
| ·清高宗御制诗 | 第15页 |
| ·其他 | 第15页 |
| ·论文结构与研究成果 | 第15-17页 |
| 2 建制沿革 | 第17-25页 |
| ·元初的建造 | 第17-18页 |
| ·建园背景 | 第17页 |
| ·始建成时的胜景 | 第17-18页 |
| ·元末明初的荒废 | 第18页 |
| ·明代的修建 | 第18-19页 |
| ·张烈文的修复 | 第18-19页 |
| ·查志隆的整修和扩建 | 第19页 |
| ·乾嘉时期的鼎盛 | 第19-20页 |
| ·行宫的设立 | 第19-20页 |
| ·莲池书院的创办 | 第20页 |
| ·慈禧时期的兴衰 | 第20-22页 |
| ·行宫时期的结束 | 第20-21页 |
| ·庚子之厄 | 第21页 |
| ·御苑的再造 | 第21-22页 |
| ·莲池的开放 | 第22页 |
| ·民国时期的破败 | 第22页 |
| ·新中国成立后的复兴 | 第22-25页 |
| ·建国初的重修 | 第22-24页 |
| ·2002 年之后的恢复 | 第24-25页 |
| 3 古莲花池的景观营造 | 第25-38页 |
| ·景观营造的文化渊源 | 第25-29页 |
| ·儒家文化 | 第25-27页 |
| ·道家文化 | 第27-29页 |
| ·禅宗文化 | 第29页 |
| ·景观营造 | 第29-38页 |
| ·选址 | 第29-30页 |
| ·总体布局 | 第30-32页 |
| ·空间营造 | 第32-34页 |
| ·交通组织 | 第34-35页 |
| ·造景 | 第35-38页 |
| 4 景观要素的运用 | 第38-68页 |
| ·人工景观要素 | 第38-50页 |
| ·建筑 | 第38-46页 |
| ·道路 | 第46-48页 |
| ·桥梁 | 第48-50页 |
| ·自然景观要素 | 第50-63页 |
| ·水 | 第51-55页 |
| ·山与石 | 第55-58页 |
| ·植物 | 第58-60页 |
| ·动物 | 第60页 |
| ·其他 | 第60-61页 |
| ·自然要素间的互妙相生 | 第61-63页 |
| ·人文要素 | 第63-68页 |
| ·景题联对 | 第63-66页 |
| ·石刻 | 第66-68页 |
| 5 古莲花池景观的保护 | 第68-75页 |
| ·保护的意义 | 第68-69页 |
| ·凸显城市特色，传承历史文脉 | 第68页 |
| ·发挥城市绿地特色 | 第68页 |
| ·带动保定市旅游业的发展 | 第68-69页 |
| ·保护的依据 | 第69-70页 |
| ·《保护世界文化和自然遗产公约》 | 第69页 |
| ·《关于历史地区的保护及其当代作用的建议》 | 第69页 |
| ·《国际古迹保护与修复宪章》 | 第69页 |
| ·《威尼斯宪章》 | 第69页 |
| ·《佛罗伦萨宪章》 | 第69-70页 |
| ·保护的基本原则 | 第70-71页 |
| ·整体性保护原则 | 第70页 |
| ·整合分解保护原则 | 第70页 |
| ·原真性原则 | 第70-71页 |
| ·合理的开发和利用 | 第71页 |
| ·保护的建议 | 第71-75页 |
| ·加强对莲池外围空间的控制 | 第71-72页 |
| ·保护中应尊重历史发展 | 第72-73页 |
| ·建立有效的植物替换保护机制 | 第73页 |
| ·保护框架内谨慎而明智的利用 | 第73-74页 |
| ·提升古莲花池景观保护的群众参与度 | 第74-75页 |
| 6 结语 | 第75-76页 |
| 参考文献 | 第76-80页 |
| 在读期间发表的学术论文 | 第80-81页 |
| 作者简历 | 第81-82页 |
| 致谢 | 第82页 |
