| 中文摘要 | 第1-7页 |
| Abstract | 第7-12页 |
| 导论 | 第12-22页 |
| 一、学界研究现状 | 第15-18页 |
| 二、论文的基本结构 | 第18-21页 |
| 三、本文的创新之处 | 第21-22页 |
| 第一章 阿伦特转向研究马克思的缘由 | 第22-45页 |
| 第一节 阿伦特政治哲学思想产生的背景 | 第22-36页 |
| 一、独特的社会生活经历 | 第22-24页 |
| 二、阿伦特政治哲学思想的理论渊源 | 第24-36页 |
| 第二节 阿伦特研究马克思的缘由 | 第36-45页 |
| 一、对极权主义、"麦卡锡主义"的反思 | 第36-39页 |
| 二、左翼势力的影响 | 第39-42页 |
| 三、时代的困境不能回避马克思 | 第42-45页 |
| 第二章 马克思与西方政治思想传统的关系 | 第45-77页 |
| 第一节 马克思的政治哲学根源于西方政治思想传统 | 第45-55页 |
| 一、西方政治思想传统的形成 | 第46-51页 |
| 二、马克思政治哲学的理论来源 | 第51-55页 |
| 第二节 马克思对西方政治思想传统的挑战 | 第55-66页 |
| 一、对黑格尔历史观的批判 | 第55-60页 |
| 二、对西方政治传统哲学范畴等级秩序的颠覆 | 第60-66页 |
| 第三节 马克思向西方政治思想传统的回归的倾向 | 第66-77页 |
| 一、向类似于无阶级、无国家、无劳作的社会状态回归的诉求 | 第66-69页 |
| 二、对希腊城邦理想状态的扬弃:共产主义 | 第69-77页 |
| 第三章 分析马克思的劳动观点 | 第77-107页 |
| 第一节 马克思劳动观点与哲学传统的转向 | 第77-86页 |
| 一、产业革命的现实与马克思劳动观点的创立 | 第77-79页 |
| 二、阿伦特论马克思的劳动观点对哲学传统的挑战 | 第79-82页 |
| 三、马克思的劳动观实现了哲学传统的转向 | 第82-86页 |
| 第二节 阿伦特对马克思的劳动观点的批评 | 第86-94页 |
| 一、夸大劳动的社会作用 | 第87-90页 |
| 二、分析劳动的必然性与人的本质的"悖论" | 第90-94页 |
| 第三节 阿伦特的人的活动学说及其评价 | 第94-107页 |
| 一、阿伦特对劳动活动的"重新"定位 | 第94-97页 |
| 二、行动:体现人的本质属性的活动 | 第97-100页 |
| 三、阿伦特与马克思劳动观的分歧 | 第100-104页 |
| 四、未来社会的劳动:对阿伦特质疑的回应 | 第104-107页 |
| 第四章 评析马克思的暴力革命论 | 第107-129页 |
| 第一节 马克思关于暴力革命的"助产婆"作用的论述 | 第107-117页 |
| 一、马克思暴力革命思想的产生 | 第107-112页 |
| 二、对西方贬低暴力思想传统的挑战 | 第112-117页 |
| 第二节 阿伦特论马克思暴力革命思想的局限性 | 第117-123页 |
| 一、未超出柏拉图以来以制作理解政治的传统 | 第117-120页 |
| 二、马克思暴力思想的矛盾 | 第120-123页 |
| 第三节 阿伦特主体交往合法性观点及其评论 | 第123-129页 |
| 一、言谈:政治主体交往合法性的工具 | 第123-125页 |
| 二、阿伦特对暴力革命论批判的缺陷 | 第125-129页 |
| 第五章 反思马克思的自由观 | 第129-152页 |
| 第一节 马克思自由观的反传统性 | 第129-135页 |
| 一、建立在支配基础上的传统自由观 | 第129-132页 |
| 二、"支配他者的人不能获得自由" | 第132-135页 |
| 第二节 阿伦特论"自由王国"是否可能 | 第135-139页 |
| 一、"无支配者"自由的困境 | 第135-137页 |
| 二、受必然性制约的人能否获得自由 | 第137-139页 |
| 第三节 阿伦特公共领域理论的确立 | 第139-146页 |
| 一、议事会制度:政治自由的理想模式 | 第139-142页 |
| 二、积极自由观 | 第142-146页 |
| 第四节 阿伦特与马克思自由观的比较 | 第146-152页 |
| 一、阿伦特与马克思自由观的相同之处 | 第146-147页 |
| 二、阿伦特与马克思自由观的差异之处 | 第147-152页 |
| 结语 | 第152-155页 |
| 参考文献 | 第155-163页 |
| 致谢 | 第163-164页 |
| 个人简历及在学期间发表的论文 | 第164页 |