中唐时期的儒家知识形态--以知识、权力、事件为中心的儒学思想
中文摘要 | 第1-7页 |
Abstract | 第7-9页 |
绪论 | 第9-20页 |
一、研究动机 | 第9-11页 |
二、研究综述 | 第11-16页 |
1) 著作总论 | 第11-12页 |
2) 专题著论 | 第12-15页 |
3) 学位论文 | 第15-16页 |
三、研究框架 | 第16-20页 |
第一章 、知识的制度逻辑:科举与中唐知识人的向慕 | 第20-44页 |
第一节 官员生产的加工厂—作为生产者的制度 | 第20-26页 |
第二节 另一种的规训技术—对门阀观念的反转 | 第26-31页 |
第三节 学校、科举与儒学的内向化 | 第31-35页 |
第四节 官僚选拔的叙述主体 | 第35-39页 |
第五节 意义之网:儒学、文学与科举 | 第39-44页 |
第二章 、禘袷之争与中唐儒家的礼仪世界 | 第44-61页 |
第一节 唐代的礼仪观念的衍变 | 第44-47页 |
第二节 中唐时期宗庙祭祀的分歧与禘袷之争 | 第47-56页 |
第三节 禘袷争论与中唐儒学知识体系的不同向度 | 第56-61页 |
第三章 中唐儒学的内在理路 | 第61-91页 |
第一节 人的内在属性——中唐儒学对此的争辩 | 第61-75页 |
第二节 外在的象征世界的争辩 | 第75-87页 |
第三节 道统脉络中的中唐儒学 | 第87-91页 |
结语 | 第91-94页 |
参考文献 | 第94-101页 |
致谢 | 第101页 |