| 摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 绪论 | 第10-18页 |
| 第一节 选题的背景和意义 | 第10-11页 |
| 第二节 国内外研究现状 | 第11-15页 |
| 第三节 研究方法和思路 | 第15-18页 |
| 第一章 广州端午“扒龙舟”习俗 | 第18-24页 |
| 第一节 广州端午扒龙舟的起源和流变 | 第18-19页 |
| 第二节 扒龙舟的民俗事象 | 第19-20页 |
| 第三节 三越划龙船 | 第20-22页 |
| 第四节 现代龙舟赛 | 第22-23页 |
| 本章小结 | 第23-24页 |
| 第二章 广州端午“扒龙舟”的口承语言艺术审美分析 | 第24-29页 |
| 第一节 歌谣谚语：岭南情韵 | 第24-26页 |
| 第二节 传说故事：神秘传奇 | 第26-27页 |
| 第三节 龙舟说唱：寓庄于谐 | 第27-28页 |
| 本章小结 | 第28-29页 |
| 第三章 广州端午“扒龙舟”的民间装饰艺术审美分析 | 第29-37页 |
| 第一节 民间工艺 | 第29-34页 |
| 一、造型：形神兼具 | 第29-30页 |
| 二、颜色：调和对比 | 第30-32页 |
| 三、纹样：清新简朴 | 第32-34页 |
| 第二节 服饰装扮 | 第34-36页 |
| 一、人物装扮：整齐美观 | 第34-36页 |
| 二、龙船装扮：多样统一 | 第36页 |
| 本章小结 | 第36-37页 |
| 第四章 广州端午“扒龙舟”竞渡仪礼的审美意蕴分析 | 第37-55页 |
| 第一节节日时空 | 第37-38页 |
| 一、节律化的时间 | 第37-38页 |
| 二、仪式化的空间 | 第38页 |
| 第二节 象征性的祭祀仪式 | 第38-45页 |
| 一、祭祀对象：圣物崇拜 | 第38-39页 |
| 二、仪式主体：男性狂欢 | 第39-40页 |
| 三、祭祀物品：寓意吉祥 | 第40-41页 |
| 四、仪式程序：规范有序 | 第41-45页 |
| 第三节 礼仪性的游龙探亲 | 第45-48页 |
| 一、游龙路线：固定不变 | 第46-47页 |
| 二、招景应景：有来有往 | 第47页 |
| 三、游龙探亲：“风景”与“人情” | 第47-48页 |
| 第四节 狂欢化的竞渡表演 | 第48-54页 |
| 一、狂欢之醉的狂喜 | 第48-52页 |
| 二、竞渡之力的展示 | 第52-54页 |
| 本章小结 | 第54-55页 |
| 第五章 广州端午扒龙舟习俗的审美文化根源 | 第55-64页 |
| 第一节 好歌嗜斗的风俗习惯 | 第55-56页 |
| 第二节 信鬼尊神的信仰心理 | 第56-59页 |
| 第三节 尊崇祖先的族本意识 | 第59-61页 |
| 第四节 自强不息的生命意识 | 第61-63页 |
| 本章小结 | 第63-64页 |
| 结语 城市化语境下广州端午“扒龙舟”的传承意义和审美价值 | 第64-72页 |
| 第一节 城市化语境下的“扒龙舟”活动 | 第64-67页 |
| 第二节 扒龙舟的当代审美价值 | 第67-72页 |
| 参考文献 | 第72-76页 |
| 附录：田野调查时间表 | 第76-77页 |
| 攻读硕士学位期间取得的研究成果 | 第77-78页 |
| 致谢 | 第78-80页 |
| 附件 | 第80页 |