彝族“支嘎阿鲁”史诗中的酒文化研究
| 摘要 | 第3-5页 |
| abstract | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-27页 |
| 一、研究缘起与意义 | 第10-12页 |
| (一)缘起 | 第10-11页 |
| (二)意义 | 第11-12页 |
| 二、研究现状 | 第12-23页 |
| (一)国内外酒文化研究 | 第12-18页 |
| (二)史诗研究中的酒文化研究 | 第18-20页 |
| (三)“支嘎阿鲁”史诗的研究 | 第20-23页 |
| 三、研究方法及思路 | 第23-24页 |
| (一)研究方法 | 第23-24页 |
| (二)研究思路 | 第24页 |
| 四、研究范围及相关概念的界定 | 第24-25页 |
| (一)研究范围 | 第24页 |
| (二)概念界定 | 第24-25页 |
| 五、研究的创新及不足之处 | 第25-27页 |
| (一)研究创新 | 第25-26页 |
| (二)不足之处 | 第26-27页 |
| 第一章 “支嘎阿鲁”史诗概述 | 第27-38页 |
| 一、“支嘎阿鲁”史诗的异文文本 | 第27-28页 |
| 二、“支嘎阿鲁”史诗的流传和分布情况 | 第28-33页 |
| (一)云南地区的《阿鲁举热》 | 第28-29页 |
| (二)四川地区的《支格阿龙》 | 第29-30页 |
| (三)贵州地区的《支嘎阿鲁王》与《支嘎阿鲁传》 | 第30-31页 |
| (四)“支嘎阿鲁”史诗异文比较 | 第31-33页 |
| 三、“支嘎阿鲁”史诗的文化源流 | 第33-38页 |
| (一)历史事件与“支嘎阿鲁”史诗原型 | 第34-35页 |
| (二)地理环境与“支嘎阿鲁”史诗的形成 | 第35-38页 |
| 第二章 “支嘎阿鲁”史诗叙事中的酒 | 第38-51页 |
| 一、“支嘎阿鲁”史诗文本中记载的酒 | 第38-43页 |
| 二、“支嘎阿鲁”史诗中的酒类与酒具 | 第43-47页 |
| (一)酒的类别 | 第43-45页 |
| (二)酒的器具 | 第45-47页 |
| 三、“支嘎阿鲁”史诗中酒的应用 | 第47-51页 |
| (一)从命名方式看 | 第47-48页 |
| (二)从社会仪礼看 | 第48-49页 |
| (三)从使用数量看 | 第49-51页 |
| 第三章 基于母题研究的“支嘎阿鲁”史诗中的酒 | 第51-72页 |
| 一、“支嘎阿鲁”史诗的母题 | 第51-54页 |
| (一)“支嘎阿鲁”史诗母题概述 | 第51-53页 |
| (二)“支嘎阿鲁”史诗的涉酒母题 | 第53-54页 |
| 二、“支嘎阿鲁”史诗母题中的酒 | 第54-64页 |
| (一)征服恶魔母题中的酒 | 第54-59页 |
| (二)救母母题中的酒 | 第59-61页 |
| (三)神奇婚姻母题中的酒 | 第61-64页 |
| 三、“支嘎阿鲁”史诗叙事中酒的特征 | 第64-72页 |
| (一)“支嘎阿鲁”史诗中的涉酒大词 | 第64-68页 |
| (二)“支嘎阿鲁”史诗中的涉酒场景 | 第68-72页 |
| 第四章 “支嘎阿鲁”史诗中的酒文化叙事 | 第72-82页 |
| 一、推动史诗发展的酒叙事 | 第72-77页 |
| (一)充当情节转换的酒 | 第72-75页 |
| (二)连接故事发展的酒 | 第75-77页 |
| 二、反映社会生活的酒叙事 | 第77-80页 |
| (一)晨起饮酒 | 第78页 |
| (二)以酒迎客 | 第78-79页 |
| (三)以酒为礼 | 第79-80页 |
| 三、“支嘎阿鲁”史诗中酒文化解析 | 第80-82页 |
| 第五章 “支嘎阿鲁”史诗中酒文化的功能 | 第82-100页 |
| 一、“支嘎阿鲁”史诗中的酒文化与史诗叙事 | 第82-91页 |
| (一)刻画人物性格 | 第82-86页 |
| (二)凸显人物关系 | 第86-91页 |
| 二、“支嘎阿鲁”史诗中的酒文化与彝族社会 | 第91-96页 |
| (一)助力了彝族民族性格的铸造 | 第92-93页 |
| (二)推进了对毕摩文化的解读 | 第93-94页 |
| (三)再现了彝族古代礼俗 | 第94-96页 |
| 三、“支嘎阿鲁”史诗中的酒与彝族文化 | 第96-100页 |
| (一)蕴含着彝族丰富的酒礼与酒德 | 第96-97页 |
| (二)提供了丰富的文化史料 | 第97-98页 |
| (三)阐释了彝族的尚酒善饮 | 第98-100页 |
| 结语 | 第100-104页 |
| 参考文献 | 第104-108页 |
| 致谢 | 第108-110页 |
| 在校期间科研成果 | 第110页 |
