| 中文摘要 | 第1-5页 |
| ABSTRACT | 第5-9页 |
| 绪论 | 第9-11页 |
| 第一章 中国佛教孝思想概述 | 第11-20页 |
| 第一节 佛教孝思想的源流 | 第11-12页 |
| 一、佛教孝思想的发端 | 第11-12页 |
| 二、中国佛教孝理论的形成 | 第12页 |
| 第二节 中国佛教孝思想的主要内容 | 第12-17页 |
| 一、奉养父母、功德无量 | 第12-14页 |
| 二、知恩感恩、母恩难报 | 第14-15页 |
| 三、孝敬父母、惠及众生 | 第15-16页 |
| 四、持戒尽孝，广修善业 | 第16-17页 |
| 第三节 中国佛教孝思想的主要特征 | 第17-20页 |
| 一、中国佛教孝思想受因果报应论规约 | 第17-18页 |
| 二、中国佛教孝思想是以慈悲平等观为基础 | 第18页 |
| 三、中国佛教孝思想是以出世间为导向 | 第18-20页 |
| 第二章 传统儒家孝伦理的形成及对佛教孝伦理的责难 | 第20-30页 |
| 第一节 传统儒家孝伦理的形成 | 第20-24页 |
| 一、传统儒家孝伦理的产生、发展 | 第20-22页 |
| 二、传统儒家孝伦理的主要内容 | 第22-24页 |
| 第二节 传统儒家孝伦理对佛教孝伦理的责难 | 第24-30页 |
| 一、传统儒家孝伦理对佛教孝伦理的责难 | 第24-27页 |
| 二、佛教学者的回应 | 第27-30页 |
| 第三章 中国佛儒孝思想之比较 | 第30-38页 |
| 第一节 中国佛儒孝思想的理论基础比较 | 第30-33页 |
| 一、“仁”孝与“佛”孝理论基础的差异 | 第30-32页 |
| 二、佛儒孝思想相契合的可能性 | 第32-33页 |
| 第二节 中国佛儒孝思想的内涵比较 | 第33-38页 |
| 一、对孝的认知上 | 第33-34页 |
| 二、尽孝的对象上 | 第34-35页 |
| 三、行孝的方式上 | 第35页 |
| 四、尽孝的目的上 | 第35-36页 |
| 五、对不孝的惩罚上 | 第36-38页 |
| 第四章 中国佛教孝思想的现实意义 | 第38-44页 |
| 第一节 中国社会孝的现状 | 第38-39页 |
| 一、家庭结构的转变对传统孝伦理的冲击 | 第38-39页 |
| 二、社会结构的变化使家庭养老出现问题 | 第39页 |
| 第二节 中国佛教孝思想对青少年的教育意义 | 第39-42页 |
| 一、中国佛教感恩思想的内涵 | 第40-41页 |
| 二、中国佛教感恩思想对青少年感恩教育的启示 | 第41-42页 |
| 第三节 中国佛教孝思想对构建和谐社会的意义 | 第42-44页 |
| 一、中国佛教孝伦理对提升个人道德境界的借鉴意义 | 第42页 |
| 二、中国佛教孝伦理对建设和谐家庭的积极意义 | 第42页 |
| 三、中国佛教孝伦理为人与社会和谐关系的构建提供了资源 | 第42-43页 |
| 四、佛教孝伦理为促进人与自然关系的和谐提供了资源 | 第43-44页 |
| 结语 | 第44-45页 |
| 参考文献 | 第45-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 个人简历 | 第48页 |
| 在读期间发表的论文 | 第48页 |