| 内容摘要 | 第5-6页 |
| Abstract | 第6-7页 |
| 引论 吴师道诗文批评研究的历史和现状 | 第8-10页 |
| 第一章 吴师道所处的文化背景与其诗文批评 | 第10-15页 |
| 第一节 元代中后期诗文批评的现状 | 第10-11页 |
| 第二节 以理学为主的学术背景对吴师道诗文观的影响 | 第11-15页 |
| 第二章 “文出于气”的文学本体论 | 第15-19页 |
| 第一节 吴师道以前的气论和养气说 | 第15-17页 |
| 第二节 吴师道的“气”论和“文学气本论” | 第17-19页 |
| 第三章 “养充而气完，然后理畅而辞达”的作家修养论 | 第19-26页 |
| 第一节 作家修养论的提出及理论依据 | 第19-22页 |
| 第二节 作家修养论的内容及其修养途径 | 第22-26页 |
| 第四章 “义理之正”和“性情之真”相统一的创作论 | 第26-44页 |
| 第一节 实与景遇：讲究兴会、求真求实的自然为文观 | 第26-32页 |
| 第二节 文章贵不用意，溢于正而奇出焉 | 第32-36页 |
| 第三节 自然和法度的统一 | 第36-43页 |
| 第四节 作文的理想境界 | 第43-44页 |
| 第五章 立身道学，明道而不废文的诗文批评观 | 第44-53页 |
| 第一节 论诗文以是否明道为主 | 第44-46页 |
| 第二节 吴师道重视人品、气节，但不因人废言 | 第46-49页 |
| 第三节 评诗论文以雅正为主、但又不主一格 | 第49-53页 |
| 第六章“与作者神交心契，然后可断其书”的文学鉴赏论 | 第53-59页 |
| 第一节 读者不以辞害意 | 第54-55页 |
| 第二节 读者须结合自身的经历和经验体味出文本背后暗含的深意 | 第55-59页 |
| 结语 吴师道诗文批评的意义及影响 | 第59-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
| 后记 | 第66页 |
