| 中文摘要 | 第5-8页 |
| Abstract | 第8-11页 |
| 引言 | 第14-17页 |
| 第1章 诗性智慧缘起 | 第17-32页 |
| 1.1 笛卡尔的哲学原则 | 第18-22页 |
| 1.2 诗性智慧的提出 | 第22-26页 |
| 1.3 如何理解诗性智慧 | 第26-32页 |
| 第2章 诗性形而上学的确立 | 第32-65页 |
| 2.1 诗性形而上学的提出 | 第32-34页 |
| 2.2 诗性形而上学原则 | 第34-41页 |
| 2.2.1 心灵的构造 | 第35-38页 |
| 2.2.2 维柯的真理标准 | 第38-41页 |
| 2.3 诗性形而上学的心灵建构过程 | 第41-62页 |
| 2.3.1 人的本质特性——需要和效益 | 第43-45页 |
| 2.3.2 人性中的诗性因子 | 第45-53页 |
| 2.3.3 记忆的功能 | 第53-57页 |
| 2.3.4 天神观念 | 第57-62页 |
| 2.4 诗性形而上学的历史发生过程 | 第62-65页 |
| 第3章 诗性逻辑 | 第65-97页 |
| 3.1 语言、理性逻辑与诗性逻辑 | 第66-74页 |
| 3.1.1 传统理性主义视野中的语言与逻辑的关系 | 第66-71页 |
| 3.1.2 由逻辑语言转向诗性语言 | 第71-72页 |
| 3.1.3 诗性逻辑的探讨方式 | 第72-74页 |
| 3.2 诗性语言的确定性和运行机制 | 第74-82页 |
| 3.2.1 诗性语言的确定性与“想象的类” | 第74-77页 |
| 3.2.2 诗性语言的运行机制——比喻、奇形怪物和变形 | 第77-82页 |
| 3.3 诗性语言的历史发生机制 | 第82-93页 |
| 3.3.1 语言的产生和其创造本性 | 第83-86页 |
| 3.3.2 诗性人物性格与历史共同意识的确立 | 第86-88页 |
| 3.3.3 论题术 | 第88-93页 |
| 3.4 作为教养的语言——修辞的智慧 | 第93-97页 |
| 第4章 诗性形而上学的落实 | 第97-106页 |
| 4.1 民俗领域的立法 | 第98-101页 |
| 4.2 诗性的自然神学 | 第101-106页 |
| 结语 | 第106-107页 |
| 参考文献 | 第107-114页 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 | 第114-115页 |
| 后记 | 第115页 |