致谢 | 第5-7页 |
摘要 | 第7-9页 |
ABSTRACT | 第9-10页 |
1 导论 | 第13-46页 |
1.1 选题的缘起与意义 | 第13-17页 |
1.2 乌托邦研究文献综述 | 第17-35页 |
1.2.1 什么是乌托邦 | 第17-19页 |
1.2.2 西方对现代乌托邦的研究状况 | 第19-32页 |
1.2.2.1 乌托邦成为一种“景观” | 第20-22页 |
1.2.2.2 反乌托邦的盛行 | 第22-28页 |
1.2.2.3 乌托邦精神 | 第28-30页 |
1.2.2.4 乌托邦的反抗 | 第30-32页 |
1.2.3 国内研究概况 | 第32-35页 |
1.3 概念说明与研究对象 | 第35-40页 |
1.3.1 乌托邦 | 第35页 |
1.3.2 资本主义、社会主义、共产主义 | 第35-38页 |
1.3.3 现代性 | 第38-40页 |
1.4 研究视角与研究方法 | 第40-43页 |
1.4.1 研究视角 | 第40-42页 |
1.4.2 研究方法 | 第42-43页 |
1.5 内容结构 | 第43-46页 |
2 资本主义乌托邦——对现代性的设计 | 第46-87页 |
2.1 经济作为社会整合的核心手段 | 第46-52页 |
2.2 经济与道德 | 第52-67页 |
2.2.1 为欲望辩护 | 第52-56页 |
2.2.2 经济与道德的统一 | 第56-59页 |
2.2.3 道德的发生学 | 第59-64页 |
2.2.4 大社会中的道德原则 | 第64-67页 |
2.3 资本主义乌托邦的政治 | 第67-78页 |
2.3.1 经济演进与政治变迁 | 第67-72页 |
2.3.2 经济要求与政府职能 | 第72-77页 |
2.3.3 利益政治 | 第77-78页 |
2.4 文明人的诞生 | 第78-83页 |
2.5 约束经济人的方式——功利主义 | 第83-87页 |
3 共产主义乌托邦——对现代性的反抗 | 第87-114页 |
3.1 批判资本主义的三个面向 | 第87-102页 |
3.1.1 政治系统的王者归来——柏拉图的古典共产主义 | 第88-93页 |
3.1.1.1 柏拉图对于现代社会的意义 | 第88-90页 |
3.1.1.2 政治系统的复归 | 第90-91页 |
3.1.1.3 从古典共产主义到现代的过渡一康帕内拉的《太阳城》 | 第91-93页 |
3.1.2 来自价值系统的质疑——经济与幸福 | 第93-98页 |
3.1.3 来自社会系统的反抗——经济与道德 | 第98-102页 |
3.2 共产主义乌托邦的政治 | 第102-111页 |
3.2.1 “经济”演进与政治奴役 | 第102-107页 |
3.2.2 财产共有与公意政治 | 第107-111页 |
3.3 文明的人还是质朴的人 | 第111-112页 |
3.4 共产主义乌托邦的法律 | 第112-114页 |
4 社会主义乌托邦——追寻完美的现代性 | 第114-168页 |
4.1 社会主义的目的 | 第114-117页 |
4.2 历史观 | 第117-118页 |
4.3 社会主义乌托邦的政治 | 第118-121页 |
4.4 自然法的发现 | 第121-123页 |
4.5 对资本主义的批评 | 第123-137页 |
4.5.1 生产的无效率 | 第123-125页 |
4.5.2 悲惨的劳动者 | 第125-133页 |
4.5.3 道德的败坏 | 第133-137页 |
4.6 社会主义乌托邦的三种主要类型与制度设计 | 第137-166页 |
4.6.1 圣西门主义 | 第137-146页 |
4.6.1.1 圣西门的实业理论 | 第137-143页 |
4.6.1.2 圣西门主义者对圣西门理论的发展 | 第143-146页 |
4.6.2 傅立叶主义 | 第146-155页 |
4.6.2.1 傅立叶的情欲引力理论 | 第146-153页 |
4.6.2.2 分配制度 | 第153-155页 |
4.6.3 欧文主义 | 第155-166页 |
4.6.3.1 欧文对现行制度的改良方案 | 第158-160页 |
4.6.3.2 欧文的理想方案 | 第160-162页 |
4.6.3.3 欧文理论的核心——环境决定论 | 第162-166页 |
4.7 其他几种社会主义形式 | 第166-168页 |
5 结语:乌托邦与现实 | 第168-175页 |
参考文献 | 第175-186页 |
作者简历及在校期间所取得的科研成果 | 第186页 |