| 目录 | 第3-6页 |
| 摘要 | 第6-7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 导论 | 第9-25页 |
| 一、选题的缘起 | 第9-14页 |
| (一) 冷战：“一场远未终结的辩论” | 第9-10页 |
| (二) 宗教：“威斯特伐利亚的放逐”到冷战后的“回归” | 第10-11页 |
| (三) 宗教“无用论”：国际关系研究对宗教的忽视 | 第11-12页 |
| (四) 学术意义与现实观照：本研究的价值所在 | 第12-14页 |
| 二、关于本研究的文献综述 | 第14-21页 |
| (一) 宗教与外交研究综述 | 第14-18页 |
| (二) 宗教与冷战初期美苏外交研究综述 | 第18-21页 |
| 三、研究主旨、观点、方法、创新点及资料来源 | 第21-23页 |
| (一) 研究主旨 | 第21页 |
| (二) 主要观点 | 第21-22页 |
| (三) 研究方法 | 第22页 |
| (四) 创新点 | 第22-23页 |
| (五) 资料来源 | 第23页 |
| 四、篇章结构 | 第23-25页 |
| 第一章 冷战前美苏两国的“宗教遗产” | 第25-42页 |
| 第一节 “天赋使命”：冷战前美国的“宗教遗产” | 第25-31页 |
| 一、“山巅之城”：殖民地时期的宗教精神 | 第26-27页 |
| 二、“天定命运”：美国“大陆扩张”的宗教动力 | 第27-29页 |
| 三、“基督使者”：美国“海外扩张”的宗教理念 | 第29-31页 |
| 第二节 “战略资产”抑或“战略负担”?冷战前苏联的“宗教遗产” | 第31-40页 |
| 一、“战略负担”：卫国战争前的俄罗斯东正教会 | 第32-36页 |
| 二、“战略资产”：卫国战争时期的俄罗斯东正教会 | 第36-40页 |
| 本章小结 | 第40-42页 |
| 第二章 冷战初期美苏外交的宗教战略及行动 | 第42-60页 |
| 第一节 冷战初期美国外交的宗教战略及行动 | 第42-49页 |
| 一、国际反共“宗教战线”：冷战初期美国外交的宗教战略 | 第43-46页 |
| 二、“重点捕鱼”：美国建立国际反共“宗教战线”的行动 | 第46-49页 |
| 第二节 冷战初期苏联外交的宗教战略及行动 | 第49-57页 |
| 一、“第三罗马”：冷战初期苏联外交的宗教战略 | 第50-52页 |
| 二、反“旧”反“新”：苏联建立“第三罗马”的行动 | 第52-57页 |
| 本章小结 | 第57-60页 |
| 第三章 宗教与冷战初期的美国外交 | 第60-84页 |
| 第一节 “遏制”敌人：宗教与美国对“心脏地区”国家的外交 | 第61-67页 |
| 一、美国对“心脏地区”国家的外交目标及策略 | 第61-65页 |
| 二、东正教与美国对“心脏地区”国家的外交 | 第65-67页 |
| 第二节 拉拢盟友：宗教与美国对“危险地带”意大利的外交 | 第67-76页 |
| 一、美国对“危险地带”意大利的外交目标及策略 | 第68-71页 |
| 二、天主教与美国对“危险地带”意大利的外交 | 第71-76页 |
| 第三节 争夺“第三者”：宗教与美国对“边缘地带”泰国的外交 | 第76-82页 |
| 一、美国对“边缘地带”泰国的外交目标及策略 | 第77-79页 |
| 二、佛教与美国对“边缘地带”泰国的外交 | 第79-82页 |
| 本章小结 | 第82-84页 |
| 第四章 宗教与冷战初期的苏联外交 | 第84-115页 |
| 第一节 培植“亲已者”：宗教与苏联对西方国家的外交 | 第84-93页 |
| 一、苏联对西方国家的外交目标及策略 | 第85-89页 |
| 二、俄罗斯东正教会与苏联对西方国家的外交 | 第89-93页 |
| 第二节 巩固盟友：宗教与苏联对“卫星国”的外交 | 第93-104页 |
| 一、苏联对“卫星国”的外交目标及策略 | 第94-100页 |
| 二、俄罗斯东正教会与苏联对“卫星国”的外交 | 第100-104页 |
| 第三节 争夺“第三者”：宗教与苏联对中东国家的外交 | 第104-112页 |
| 一、苏联对中东国家的外交目标及策略 | 第105-109页 |
| 二、俄罗斯东正教会与苏联对中东国家的外交 | 第109-112页 |
| 本章小结 | 第112-115页 |
| 第五章 异曲同工：宗教与冷战初期美苏外交的比较 | 第115-142页 |
| 第一节 不约而“同”：宗教与冷战初期的美苏外交 | 第115-122页 |
| 一、指导思想之“同”：宗教是一种外交工具 | 第116-117页 |
| 二、主要目的之“同”：为本国外交提供“合法性” | 第117-119页 |
| 三、服务领域之“同”：舆论宣传领域 | 第119-122页 |
| 第二节 两者之“异”：宗教与冷战初期的美苏外交 | 第122-128页 |
| 一、地缘宗教战略之“异”：“全球战略”与“地区战略” | 第122-124页 |
| 二、宗教策略之“异”：“求同存异”与“求异存同” | 第124-126页 |
| 三、政府主导程度之“异”：美“弱”苏“强” | 第126-128页 |
| 第三节 “以史为镜”：美苏案例的启示 | 第128-139页 |
| 一、重叠与交错：一国信仰版图与政治版图的画卷 | 第128-131页 |
| 二、一国权力之源：教会之间的“依附”关系 | 第131-133页 |
| 三、宗教：一种重要的外交资源 | 第133-137页 |
| 四、“宗教外交”：一国增强“软实力”的可行手段 | 第137-139页 |
| 本章小结 | 第139-142页 |
| 结语 冷战：一场“宗教冷战”? | 第142-149页 |
| 一、冷战：一场美苏之间的“宗教对弈” | 第143-144页 |
| 二、冷战：教会之间博弈的“新舞台” | 第144-146页 |
| 三、宗教：冷战舞台上的“配角”与“主角” | 第146-149页 |
| 参考文献 | 第149-177页 |
| 附录 | 第177-194页 |
| 附录一、关于美国信息交流项目中道德与宗教因素的报告 | 第177-187页 |
| 附录二、卡尔波夫致苏联人民委员会斯大林同志的报告 | 第187-194页 |
| 后记 | 第194-195页 |
