| 摘要 | 第3-5页 |
| ABSTRACT | 第5-6页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| (一) 问题缘起 | 第10页 |
| (二) 研究现状 | 第10-12页 |
| 1. 国外研究现状 | 第10-11页 |
| 2. 国内研究现状 | 第11-12页 |
| (三) 思路、创新点和方法等 | 第12-14页 |
| 1. 本文研究思路 | 第12页 |
| 2. 本文研究难点 | 第12页 |
| 3. 本文研究重点 | 第12页 |
| 4. 本文的创新点 | 第12页 |
| 5. 本文的研究途径与方法 | 第12-14页 |
| 一、对两种自由观不同哲学立场的比较 | 第14-23页 |
| (一) 费希特：从“绝对自我”出发的自由观 | 第14-19页 |
| 1. 自由主体——“绝对自我”设定自我自身 | 第15-16页 |
| 2. 自由主体——“绝对自我”设定非我 | 第16-17页 |
| 3. 自由主体——“绝对自我”在自身中统一自我与非我 | 第17-19页 |
| (二) 马克思：以实践为基础的主客体统一的自由 | 第19-21页 |
| 1. 自由是主体的人有意识的实践活动的产物 | 第20-21页 |
| 2. 自由的实现与主客体的统一 | 第21页 |
| (三) 马克思在自由哲学立场方面对费希特的批判和超越 | 第21-23页 |
| 二、对两种自由观基本原则的比较 | 第23-33页 |
| (一) 对自由与自然关系的两种诠释 | 第23-25页 |
| 1. 费希特：主仆关系 | 第23-24页 |
| 2. 马克思：对象性关系 | 第24-25页 |
| (二) 对自由与人关系的两种诠释 | 第25-28页 |
| 1. 费希特：自由的本质是共同体的自我意识 | 第26-27页 |
| 2. 马克思：人的本质是自由自觉的活动 | 第27-28页 |
| (三) 对自由与社会发展关系的两种诠释 | 第28-30页 |
| 1. 费希特：自由是理性发展的产物 | 第28-29页 |
| 2. 马克思：自由是社会发展的产物 | 第29-30页 |
| (四) 马克思在自由观基本原则方面对费希特的批判与超越 | 第30-33页 |
| 1. 马克思批判地继承了费希特强调人的“能动的方面” | 第30-31页 |
| 2. 马克思批判地发展了费希特关于个体意识自由与共同体意识自由辩证关系的观点 | 第31-33页 |
| 三、对两种自由观价值取向的比较 | 第33-38页 |
| (一) 费希特：自由是道德的终极宗旨 | 第33-34页 |
| (二) 马克思：自由是道德的本质 | 第34-36页 |
| 1. 自由体现了人对动物式本能生活的超越 | 第34-35页 |
| 2. 自由在道德活动中通过自律实现 | 第35页 |
| 3. 自由意志与道德选择 | 第35-36页 |
| (三) 马克思在自由观价值取向方面对费希特的批判和超越 | 第36-38页 |
| 四、对两种自由观政治取向的比较 | 第38-46页 |
| (一) 费希特：理性自由在国家层面表现为政治自由 | 第38-41页 |
| 1. 理性自由是构建国家学说的基础 | 第38-39页 |
| 2. 国家是自由人的共同体 | 第39-40页 |
| 3. 理性自由与发展资产阶级国家 | 第40-41页 |
| (二) 马克思：共产主义是人类自由的最高理想及其制度形态 | 第41-44页 |
| 1. 阶级和国家消亡与自由 | 第41-42页 |
| 2. 实现人的自由而全面发展是人类的最高理想 | 第42-43页 |
| 3. 共产主义是自由人的联合体 | 第43-44页 |
| (三) 马克思在自由观政治取向方面对费希特的批判和超越 | 第44-46页 |
| 结语 | 第46-47页 |
| 参考文献 | 第47-51页 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 | 第51-52页 |
| 致谢 | 第52-53页 |
