王阳明的《拔本塞源论》研究
| 摘要 | 第5-8页 |
| Abstract | 第8-10页 |
| 一、绪论 | 第13-28页 |
| （一）文献综述 | 第14-18页 |
| 1.注疏类研究 | 第14-15页 |
| 2.专章性研究 | 第15-16页 |
| 3.专门性研究 | 第16-18页 |
| 4.其他相关研究 | 第18页 |
| （二）研究思路、主要观点及创新之处 | 第18-20页 |
| 1.研究思路 | 第19页 |
| 2.主要观点及创新之处 | 第19-20页 |
| （三）阳明学发展历程 | 第20-24页 |
| 1“学之三变”与“教之三变” | 第21-23页 |
| 2.五溺一宗 | 第23-24页 |
| （四）《拔本塞源论》基本内容 | 第24-28页 |
| 1.解题 | 第24-25页 |
| 2.基本内容 | 第25-28页 |
| 二、万物一体 | 第28-33页 |
| （一）“万物一体”理论渊源及其问题意识 | 第28-30页 |
| 1.张载“民胞物与”说的理论贡献 | 第29页 |
| 2.程颢“万物一体”说的理论贡献 | 第29-30页 |
| 3.程朱“理一分殊”说的理论贡献 | 第30页 |
| （二）《拔本塞源论》“万物一体”思想 | 第30-33页 |
| 1.“心”与“万物一体”论 | 第30-32页 |
| 2.“亲民”与“万物一体” | 第32-33页 |
| 三、义利王霸之辨 | 第33-39页 |
| （一）义利王霸之辨理论渊源及其问题意识 | 第33-37页 |
| 1.早期“义利之辨”源流及其问题意识 | 第33-35页 |
| 2.“义利之辨”向“王霸之辨”的转化 | 第35-37页 |
| （二）《拔本塞源论》“义利王霸之辨” | 第37-39页 |
| 1.义利与王霸 | 第37页 |
| 2.《六经》与王霸 | 第37-38页 |
| 3.王道社会理想 | 第38-39页 |
| 四、“王官之学”理想架构 | 第39-47页 |
| （一）“王官之学”理论渊源 | 第39-43页 |
| 1，先秦诸子视域下的“王官之学”思想及其问题意识 | 第39-40页 |
| 2.汉唐经学视域下的“王官之学”思想及其问题意识 | 第40-42页 |
| 3.宋明理学视域下的“王官之学”思想及其问题意识 | 第42-43页 |
| （二）《拔本塞源论》的“王官之学”思想 | 第43-47页 |
| 1.心学视域下的“道统”说 | 第43-44页 |
| 2.心学视域下的“圣王之教” | 第44-47页 |
| 五、《拔本塞源论》的意义及影响 | 第47-50页 |
| （一）《拔本塞源论》对于“致良知”说的意义 | 第47-48页 |
| 1.体系诠释的完备性与圆融性 | 第47-48页 |
| 2.工夫论的简易性与明确性 | 第48页 |
| （二）《拔本塞源论》对儒学平民化的影响 | 第48-50页 |
| 结论 | 第50-51页 |
| 参考文献 | 第51-53页 |
| 附录 | 第53-54页 |
| 致谢 | 第54页 |
