| 摘要 | 第3-5页 |
| Abstract | 第5-7页 |
| 绪论 | 第10-17页 |
| 一、研究源起 | 第10页 |
| 二、相关研究文献综述 | 第10-14页 |
| (一) 关于中国传统家训的研究 | 第11-12页 |
| (二) 关于徽州宗族家训的研究 | 第12-13页 |
| (三) 关于徽州宗族社会的研究 | 第13-14页 |
| 三、相关概念界定 | 第14-15页 |
| (一) 家训 | 第14-15页 |
| (二) 祖训、家风、家法族规 | 第15页 |
| 四、研究思路与研究方法 | 第15-17页 |
| (一) 研究思路 | 第15-16页 |
| (二) 研究方法 | 第16-17页 |
| 第一章 清末民初徽州宗族家训的主要内容 | 第17-33页 |
| 一、修身 | 第17-19页 |
| (一) 端正身范 | 第17-18页 |
| (二) 厚德守信 | 第18-19页 |
| 二、治家 | 第19-24页 |
| (一) 治人 | 第19-22页 |
| (二) 治生 | 第22-24页 |
| 三、教育 | 第24-30页 |
| (一) 劝学教子 | 第25-27页 |
| (二) 蒙学教育 | 第27-28页 |
| (三) 职业教育 | 第28-30页 |
| 四、社会教化 | 第30-33页 |
| (一) 完国课 | 第30页 |
| (二) 息争讼 | 第30-31页 |
| (三) 积功德 | 第31页 |
| (四) 重丧祭 | 第31-33页 |
| 第二章 清末民初徽州宗族家训的特征、功能与作用 | 第33-41页 |
| 一、清末民初徽州宗族家训的特征 | 第33-37页 |
| (一) 以儒家伦理道德观为思想核心 | 第33-34页 |
| (二) 宗法制度文化气息浓厚 | 第34页 |
| (三) 注重社会风俗教化 | 第34-35页 |
| (四) 注重教育,因材施教 | 第35-36页 |
| (五) 道德感化和惩罚相结合的教化方式 | 第36-37页 |
| (六) 多为成文形式,通俗易懂 | 第37页 |
| 二、清末民初徽州宗族家训的功能与作用 | 第37-41页 |
| (一) 对族人进行道德教化与行为约束,强化宗法制度 | 第37-38页 |
| (二) 维护家族与宗族的团结与稳定,巩固封建统治 | 第38-39页 |
| (三) 形成良好家风,改善社会风气 | 第39-41页 |
| 第三章 清末民初徽州宗族家训的传承 | 第41-50页 |
| 一、传承主体、方式及内容 | 第41-42页 |
| 二、社会转型中的徽州宗族家训及其局限性 | 第42-45页 |
| 三、清末民初徽州宗族家训对当代教育的启示 | 第45-50页 |
| (一) 对当代家庭教育的启示 | 第45-47页 |
| (二) 对当代社会道德教育的启示 | 第47-48页 |
| (三) 对当代人才培养的启示 | 第48-50页 |
| 余论 | 第50-53页 |
| 参考文献 | 第53-56页 |
| 致谢 | 第56-57页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第57页 |