| 摘要 | 第4-6页 |
| ABSTRACT | 第6-7页 |
| 第一章 绪论 | 第12-18页 |
| 1.1 选题背景和选题意义 | 第12-14页 |
| 1.1.1 选题背景 | 第12-13页 |
| 1.1.2 选题意义 | 第13-14页 |
| 1.2 研究现状 | 第14-16页 |
| 1.3 研究思路和研究方法 | 第16-17页 |
| 1.3.1 研究思路 | 第16-17页 |
| 1.3.2 研究方法 | 第17页 |
| 1.4 研究创新点 | 第17-18页 |
| 第二章 “正心诚意”儒学观的理论探讨与当代育人价值 | 第18-36页 |
| 2.1 “正心诚意”儒学观的内涵 | 第18-22页 |
| 2.1.1 先秦儒学“正心诚意”的传统内涵 | 第18-21页 |
| 2.1.2 宋明儒学“正心诚意”的内涵延伸 | 第21-22页 |
| 2.2 “正心诚意”儒学观的理论发展 | 第22-25页 |
| 2.2.1 近现代儒学对“正心诚意”儒学观的发展 | 第22-24页 |
| 2.2.2 当代新儒学对“正心诚意”儒学观的发展 | 第24-25页 |
| 2.3 儒家传统修为观与马克思主义道德修养观的关系 | 第25-31页 |
| 2.3.1 儒家自我道德修养观念与马克思主义人本思想契合点 | 第25-27页 |
| 2.3.2 儒家“知行合一”思想与马克思主义实践论学说契合点 | 第27-29页 |
| 2.3.3 儒家修身育人观念与马克思主义人的自由全面发展学说契合点 | 第29-31页 |
| 2.4 “正心诚意”儒学观的当代育人价值 | 第31-36页 |
| 2.4.1 儒家“持志养气”的道德修养方法 | 第31-32页 |
| 2.4.2 儒家“慎独”自省的道德修养方法 | 第32-33页 |
| 2.4.3 儒家“忠恕”成仁的道德修养方法 | 第33-34页 |
| 2.4.4 儒家“知行合一”的道德修养方法 | 第34-36页 |
| 第三章 当代大学生道德教育中“正心诚意”儒学观的价值需求 | 第36-60页 |
| 3.1 当代大学生道德教育的现状 | 第36-39页 |
| 3.1.1 当代大学生道德教育中已有的育人成果 | 第36-38页 |
| 3.1.2 当代大学生道德教育在社会转型期面临的新挑战 | 第38-39页 |
| 3.2 当代大学生道德教育中“正心诚意”儒学观的实践探索 | 第39-56页 |
| 3.2.1 “正心诚意”儒学观教育的问卷调查及分析 | 第39-53页 |
| 3.2.2 “正心诚意”儒学观教育的案例及分析 | 第53-56页 |
| 3.3 “正心诚意”儒学观在当代大学生道德教育中的必要性 | 第56-60页 |
| 3.3.1 “正心诚意”儒学观育人思想的当代需求 | 第56-57页 |
| 3.3.2 “正心诚意”儒学观育人方式的当代需求 | 第57-60页 |
| 第四章 “正心诚意”儒学观在当代大学生道德教育中的育人途径 | 第60-69页 |
| 4.1 “正心诚意”儒学观对当代大学生道德教育的意义 | 第60-61页 |
| 4.2 “正心诚意”儒学观对当代大学生道德教育的价值 | 第61-65页 |
| 4.2.1 “正心诚意”儒学观的修身为人精神 | 第61-63页 |
| 4.2.2 “正心诚意”儒学观的修身实践精神 | 第63-65页 |
| 4.3 “正心诚意”儒学观的当代育人途径 | 第65-69页 |
| 4.3.1 激发学生主体意识,实现“正心诚意”自我道德教育 | 第65-66页 |
| 4.3.2 营造良好道德修养氛围,实现“正心诚意”环境因素影响教育 | 第66-67页 |
| 4.3.3 道德教育与道德实践相结合,实现“正心诚意”道德化育教育 | 第67-69页 |
| 结语 | 第69-70页 |
| 参考文献 | 第70-72页 |
| 附录 | 第72-77页 |
| 致谢 | 第77-78页 |
| 研究成果及发表的学术论文 | 第78-79页 |
| 作者和导师简介 | 第79-80页 |
| 附件 | 第80-81页 |
