| 摘要 | 第7页 |
| Abstract | 第7-8页 |
| 1. 前言 | 第9-14页 |
| 1.1 选题缘由 | 第9页 |
| 1.2 国内外研究现状 | 第9-12页 |
| 1.2.1 关于古代山岳观念研究 | 第9-10页 |
| 1.2.2 登高诗文研究 | 第10页 |
| 1.2.3 帝王登山祭祀与民间登高的相关研究 | 第10-11页 |
| 1.2.4 国内外研究述评 | 第11-12页 |
| 1.3 研究目的意义 | 第12-13页 |
| 1.4 研究假设 | 第13页 |
| 1.5 研究方法 | 第13-14页 |
| 1.6 创新之处 | 第14页 |
| 2. 先秦两汉：登山活动的孕育与形成 | 第14-22页 |
| 2.1 登山活动的文化土壤——中华先民的山岳崇拜 | 第14-17页 |
| 2.1.1 山岳之于古代先民的生存发展 | 第15-16页 |
| 2.1.2 依赖与敬畏：远古的山岳崇拜 | 第16-17页 |
| 2.2 早期的登山祭祀与泰山封禅 | 第17-21页 |
| 2.2.1 山岳观念的演变与先秦的山川祭祀活动 | 第17-18页 |
| 2.2.2 秦、汉帝王的登山封禅 | 第18-21页 |
| 2.3 两汉及其后登山养生、游乐活动的初现 | 第21-22页 |
| 2.4 小结 | 第22页 |
| 3. 魏晋隋唐：登山活动的发展与繁荣 | 第22-32页 |
| 3.1 魏晋士人的游山赏水与唐人的登临抒怀 | 第22-27页 |
| 3.1.1 魏晋士人的山水畅游 | 第22-24页 |
| 3.1.2 唐代文人的登高活动 | 第24-27页 |
| 3.2 宗教性登山活动的繁荣 | 第27-31页 |
| 3.2.1 早期的入山修行 | 第27页 |
| 3.2.2 佛教的“行脚”与僧人的登山实践 | 第27-31页 |
| 3.3 帝王封禅活动的变化 | 第31-32页 |
| 3.4 小结 | 第32页 |
| 4. 宋元明清：登山活动的分化发展与休闲娱乐价值的凸显 | 第32-37页 |
| 4.1 传统封禅活动的没落 | 第32-33页 |
| 4.2 朝山进香活动的发展 | 第33-35页 |
| 4.3 明清山岳游览的成熟与繁荣 | 第35-36页 |
| 4.4 小结 | 第36-37页 |
| 5. 讨论 | 第37-41页 |
| 5.1 中国古代登山活动的文化特征 | 第37-39页 |
| 5.1.1 登山活动与宗教活动的长期互生渗透 | 第37页 |
| 5.1.2 相对淡薄的“体育价值” | 第37-39页 |
| 5.2 中国古代登山活动的社会作用 | 第39-41页 |
| 5.2.1 强化君权统治 | 第39页 |
| 5.2.2 供人娱乐消遣 | 第39-40页 |
| 5.2.3 充当传统文化传衍的载体 | 第40-41页 |
| 6. 结语 | 第41-43页 |
| 参考文献 | 第43-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 附：读研期间学术成果 | 第48页 |