| 中文摘要 | 第1-6页 |
| abstract | 第6-10页 |
| 绪论 | 第10-14页 |
| 第一章 马克思“人的本质”理论的思想渊源 | 第14-20页 |
| 第一节 马克思对黑格尔“人的本质”理论的批判与继承 | 第14-17页 |
| 一、黑格尔的“绝对精神”思想 | 第14-15页 |
| 二、黑格尔的“国家的本质”思想 | 第15-16页 |
| 三、马克思“人的本质”理论对黑格尔思辨人学的扬弃 | 第16-17页 |
| 第二节 马克思对费尔巴哈“人的本质”理论的批判和继承 | 第17-20页 |
| 一、费尔巴哈的“人的感性存在”思想 | 第17-18页 |
| 二、费尔巴哈的“人的类本质”思想 | 第18-19页 |
| 三、马克思“人的本质”理论对费尔巴哈人本学的扬弃 | 第19-20页 |
| 第二章 马克思“人的本质”理论的思想历程 | 第20-27页 |
| 第一节《1844年经济学哲学手稿》中提出“劳动是人的本质” | 第20-22页 |
| 一、马克思的“异化劳动”理论 | 第20-21页 |
| 二、马克思“人的类本质”的提出 | 第21-22页 |
| 第二节 《关于费尔巴哈的提纲》中提出“人的本质是一切社会关系的总和” | 第22-24页 |
| 一、马克思关于人的本质“是一切社会关系的总和”的提出 | 第22-23页 |
| 二、马克思对“实践”的定义 | 第23-24页 |
| 第三节 《德意志意识形态》中提出“人的需要是人的本质” | 第24-27页 |
| 一、“需要”是人的本质的前提 | 第24-25页 |
| 二、“生产力与生产关系的关系”是统一的 | 第25-27页 |
| 第三章 马克思“人的本质”理论的理论意义 | 第27-35页 |
| 第一节 从人的感性活动角度去探讨人的本质 | 第27-31页 |
| 一、人是能动性和受动性的统一 | 第28-29页 |
| 二、人不是抽象的人，而是现实的人 | 第29-31页 |
| 第二节 从人的社会关系角度去探讨人的本质 | 第31-32页 |
| 第三节 从人的实践过程角度去探讨人的本质 | 第32-35页 |
| 第四章 马克思“人的本质”理论的实践意义 | 第35-43页 |
| 第一节 人与自然的和谐是和谐社会的前提 | 第35-37页 |
| 一、人与自然之间的相互关系 | 第35-36页 |
| 二、人与自然危机的实质 | 第36-37页 |
| 三、人与自然的达到真正的和谐 | 第37页 |
| 第二节 人与社会的和谐是和谐社会的核心 | 第37-40页 |
| 一、人与社会之间的相互关系 | 第38页 |
| 二、人与社会之间产生的矛盾 | 第38-39页 |
| 三、人与社会的和谐是和谐社会的核心 | 第39-40页 |
| 第三节 人与人的和谐是和谐社会的基础 | 第40-43页 |
| 一、人的精神文明建设是人与人和谐的关键 | 第41页 |
| 二、人与人之间存在不和谐因素 | 第41-42页 |
| 三、克服不和谐因素实现人与人的和谐 | 第42-43页 |
| 结论 | 第43-44页 |
| 参考文献 | 第44-47页 |
| 致谢 | 第47-48页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 | 第48-49页 |
