| 摘要 | 第1-6页 |
| ABSTRACT | 第6-9页 |
| 绪论 | 第9-13页 |
| Ⅰ选题缘由 | 第9-10页 |
| ⅰ问题的提出 | 第9页 |
| ⅱ研究意义 | 第9-10页 |
| Ⅱ文献综述 | 第10-12页 |
| ⅰ王阳明中庸思想和心学的研究 | 第10-11页 |
| ⅱ王阳明道德教育思想的研究 | 第11-12页 |
| Ⅲ研究方法 | 第12-13页 |
| ⅰ文献研究法 | 第12-13页 |
| 第一章 王阳明道德教育思想产生的背景 | 第13-16页 |
| ·王阳明道德教育思想产生的社会历史背景 | 第13-14页 |
| ·王阳明道德教育思想的学术渊源 | 第14-16页 |
| ·王阳明“出入佛老”的经历 | 第14页 |
| ·宋明理学思想的影响 | 第14-15页 |
| ·思想道德教育在知识教育中完成 | 第15-16页 |
| 第二章 王阳明道德教育思想的主要内容 | 第16-27页 |
| ·“明明德”与“致良知”的道德教育导向 | 第16-19页 |
| ·以明明德、致良知为根本指导思想和终极目标 | 第16-17页 |
| ·“明明德”与“致良知”的内涵 | 第17页 |
| ·强调通过追求诚意、格物、去人欲和存天理达到“致良知”的自我道德修养 | 第17-19页 |
| ·“知行合一”的道德教育准则 | 第19-21页 |
| ·王阳明“知行合一”思想的内涵 | 第19-20页 |
| ·“知行合一”体现了王阳明道德教育思想的鲜明特色 | 第20-21页 |
| ·强调主体性是王阳明道德教育思想的人本特征 | 第21-24页 |
| ·强调主体性是王阳明道德教育思想的必然要求 | 第21-23页 |
| ·主体性道德教育思想在王阳明心学、社学、传习录中的体现 | 第23-24页 |
| ·王阳明对儒家“有教无类”因材施教教育传统的弘扬 | 第24页 |
| ·化德性为德行是王阳明道德教育思想的核心追求 | 第24-27页 |
| ·德性是王阳明道德教育思想的理论表现 | 第24-26页 |
| ·德行是王阳明道德教育思想的实践追求 | 第26-27页 |
| 第三章 王阳明道德教育思想的实践途径 | 第27-32页 |
| ·行德政 | 第27-28页 |
| ·宽恤百姓：行德政的措施 | 第27页 |
| ·敦风化俗：行德政与民众教化 | 第27-28页 |
| ·举社学 | 第28-30页 |
| ·颁发“兴举社学”牌令：举社学的措施 | 第28-29页 |
| ·举社学与民俗教育：对乡民的道德教育 | 第29-30页 |
| ·立乡约 | 第30-32页 |
| ·订立并实施《南赣乡约》等：立乡约的措施 | 第30-31页 |
| ·立乡约与“十家牌法”：推进民众道德教育 | 第31-32页 |
| 第四章 王阳明道德教育思想的当代启示 | 第32-41页 |
| ·重传统经典的道德教育取向的战略意义 | 第32-35页 |
| ·王阳明重中国传统经典的道德教育具体表现 | 第32-33页 |
| ·弘扬中国传统道德教育经典思想的重要意义 | 第33-34页 |
| ·本着古为今用、推陈出新的宗旨构建中国特色社会主义道德教育体系 | 第34-35页 |
| ·王阳明重实践的道德教育思想的当代价值 | 第35-39页 |
| ·注重实践是道德教育的必然要求 | 第35-36页 |
| ·王阳明注重实践道德教育的具体体现 | 第36-37页 |
| ·践履“八荣八耻”是搞好社会主义道德教育的关键 | 第37-39页 |
| ·王阳明主体性道德教育思想对当今的重要启示 | 第39-41页 |
| ·王阳明重主体性的道德教育思想简析 | 第39页 |
| ·吸取王阳明主体性道德教育思想的精华促进主体互动道德教育的当代发展 | 第39-41页 |
| 结论 | 第41-42页 |
| 参考文献 | 第42-45页 |
| 致谢 | 第45-46页 |
| 硕士生期间发表的学术论文 | 第46页 |
