| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-9页 |
| 前言 | 第9-11页 |
| 一 选题的目的和意义 | 第9页 |
| 二 国内外研究现状分析 | 第9-11页 |
| 第一章 西方经验医学溯源及其特点 | 第11-19页 |
| ·希波克拉底医学 | 第11-13页 |
| ·亚里士多德的“灵魂说”与活力论 | 第13-15页 |
| ·中世纪神学映照下的医学 | 第15-19页 |
| ·修道院医学 | 第15-17页 |
| ·拜占庭医学 | 第17-19页 |
| 第二章 实验医学溯源及其兴起 | 第19-30页 |
| ·盖伦和盖伦医学 | 第19-21页 |
| ·安德烈·维萨里——《人体结构》 | 第21-23页 |
| ·威廉·哈维——《心血运动论》 | 第23-26页 |
| ·物理学、化学在医学中的移植 | 第26-30页 |
| ·医学物理学派 | 第26-28页 |
| ·医学化学派 | 第28-30页 |
| 第三章 贝尔纳在医学中的地位：使经验医学成为实验医学 | 第30-50页 |
| ·贝尔纳生平 | 第30页 |
| ·贝尔纳在生理学中的重大发现 | 第30-33页 |
| ·对经验医学的重新评估 | 第33-40页 |
| ·对希波克拉底学派和经验医学的评估 | 第33-35页 |
| ·对中世纪哲学及个人崇拜的批判 | 第35-37页 |
| ·对于活力论的批判 | 第37-40页 |
| ·实验医学的确立 | 第40-50页 |
| ·实验的定义 | 第40-43页 |
| ·“内环境”概念的提出 | 第43-46页 |
| ·主动干预而非被动等待 | 第46-48页 |
| ·活体解剖引发的生命伦理学的思考 | 第48-50页 |
| 结语 | 第50-51页 |
| 致谢 | 第51-52页 |
| 参考文献 | 第52-54页 |