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玛格丽特·阿特伍德小说叙事艺术研究

致谢第1-6页
摘要第6-9页
Abstract第9-16页
引论第16-50页
 第一节 加拿大后现代主义的兴起第16-24页
 第二节 阿特伍德研究概述第24-42页
  一、 国外阿特伍德研究第24-28页
  二、 阿特伍德研究在中国第28-42页
 第三节 叙事学与小说叙事研究综述第42-47页
  一、 叙事学的基本特征及其发展第42-45页
  二、 叙事学和叙事研究在中国的发展第45-47页
 第四节 研究课题的框架、路径、方法第47-49页
 小结第49-50页
第一章 阿特伍德小说的叙述聚焦第50-82页
 第一节 小说中的叙述者第50-53页
 第二节 阿特伍德小说中的不可靠叙述者第53-66页
  一、 叙述内不可靠性第54-62页
  二、 叙述间不可靠性第62-66页
 第三节 阿特伍德小说的叙述聚焦第66-80页
  一、 小说中的叙述聚焦形式第66-68页
  二、 阿特伍德小说的叙述聚焦方式第68-73页
  三、 人物叙述聚焦中的女性主义第73-80页
 小结第80-82页
第二章 阿特伍德小说的互文性第82-114页
 第一节 小说的互文性第82-86页
  一、 互文性理论的概念第82-83页
  二、 互文性理论的分类第83-84页
  三、 互文性理论的价值第84-86页
 第二节 哥特小说叙事——《可以吃的女人》第86-93页
  一、 哥特小说文化的缘起与流变第86-88页
  二、 《可以吃的女人》对哥特小说的模仿第88-91页
  三、 《可以吃的女人》对哥特小说的颠覆第91-93页
 第三节 反乌托邦小说叙事——《羚羊与秧鸡》第93-100页
  一、 反乌托邦小说的产生第93-95页
  二、 反乌托邦小说的基本特征第95-96页
  三、 《羚羊与秧鸡》中反乌托邦特征的体现第96-100页
 第四节 女性神话叙事——《珀涅罗珀记》第100-105页
  一、 女性神话的形成第100-102页
  二、 《珀涅罗珀记》对女性神话的继承第102-105页
 第五节 童话叙事——《神谕女士》第105-110页
 第六节 经典悲剧叙事——《猫眼》第110-112页
 小结第112-114页
第三章 阿特伍德小说的叙事技巧第114-146页
 第一节 二元对立的消解第114-118页
  一、 男人与女人的对立第115-116页
  二、 白人主流社会与少数族裔之间的对立第116-118页
 第二节 后现代时间观第118-120页
 第三节 元小说叙事第120-129页
  一、 元小说第120-122页
  二、 阿特伍德小说中的元小说叙事第122-129页
 第四节 断片性叙事第129-132页
 第五节 跨体裁叙事第132-138页
  一、 忏悔回忆录第132-134页
  二、 科幻小说第134-135页
  三、 女性罗曼史小说第135-137页
  四、 其它体裁第137-138页
 第六节 不确定性叙事第138-144页
  一、 叙述的不确定性第139-140页
  二、 结局的开放性第140-144页
 小结第144-146页
第四章 阿特伍德小说的人物刻画第146-176页
 第一节 意识的流动第146-152页
  一、 意识流手法的起源第146-148页
  二、 意识流手法的基本特征第148-150页
  三、 小说《猫眼》中的意识流分析第150-152页
 第二节 人格的分裂第152-160页
  一、 《别名格雷斯》中的人格分裂第152-155页
  二、 其他作品中的人格分裂第155-160页
 第三节 丑角的塑造第160-164页
  一、 小说中的丑角第160-161页
  二、 《羚羊与秧鸡》中的丑角分析第161-164页
 第四节 环境的介入第164-174页
  一、 生命之水和生命的重塑第164-168页
  二、 受伤的环境和受伤的人第168-174页
 小结第174-176页
结语第176-180页
参考文献第180-190页

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