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从道德理想主义到政治现实主义--新民学会:马克思主义中国化早期进程中的个案研究

内容摘要第1-8页
Abstract第8-16页
引言第16-52页
 第一节 选题背景和研究意义第16-18页
  一、论文的选题背景第16-17页
  二、论文的研究意义第17-18页
 第二节 国内外研究综述第18-42页
  一、国内研究综述第19-37页
  二、国外研究及国内学术界国外研究成果综述第37-42页
 第三节 研究内容和研究方法第42-48页
  一、论文的研究内容第42-44页
  二、研究方法及可行性分析第44-48页
 第四节 论文的创新和不足第48-52页
  一、论文的特色与创新第48-50页
  二、论文的不足之处第50-52页
第一章 权威破碎化与文化多元的时代所激发的道德理想主义想象力第52-70页
 第一节 时代发展的客观需要第52-65页
  一、“国家坏到了极处,人类苦到了极处,社会黑暗到了极处”的社会现实第53-60页
  二、不利中的有利:相对宽松的社会环境第60-65页
 第二节 道德理想主义的内在诉求第65-70页
  一、谋求“个人及全人类的生活向上”第65-68页
  二、寻找“大本大源”、建立真信仰的旨趣第68-70页
第二章 从交锋到交融:中西文化的价值取舍第70-116页
 第一节 中学:外来文化的生长点第70-93页
  一、儒家大同思想:接受马克思主义的桥梁第71-76页
  二、墨家救世济民精神、“兼爱”思想:接受马列主义的切入口第76-83页
  三、以《水浒传》为代表的侠文化造反理念:接受阶级斗争学说的话语中介第83-91页
  四、湖湘文化的注重实践,经世致用:从实际出发的本土元素第91-93页
 第二节 西学:必要的文化互补第93-110页
  一、法国大革命的影响与青年毛泽东的革命观第93-98页
  二、“实然”认知维度:从达尔文进化论的中国化到马克思主义第98-104页
  三、国外的“大同”理想:无政府主义思潮和空想社会主义思潮第104-110页
 第三节 辩证的中西文化观第110-116页
  一、中西文化都需要改造第110-112页
  二、夯实国学基础后再出国第112-116页
第三章 民众的力量:“五四”春潮中的睡狮苏醒第116-133页
 第一节 “洪水猛兽”的闸门洞开第117-124页
  一、撕开了苏俄革命信息封锁的网罗第117-119页
  二、“五四”前后“播火者”实践的迥异发展形态第119-124页
 第二节 与“五四”大潮的互动第124-133页
  一、思想上:向着马克思主义迅速奔跑第124-128页
  二、行动上:北方的风掀起了洞庭湖的波澜第128-133页
第四章 从道德理想云端沉降到政治现实地面第133-160页
 第一节 实践领域的转变:从无政府主义到政治改良主义第134-142页
  一、从道德试验到政治行动第134-139页
  二、对“强权”地位合理性认识的思想轨迹第139-142页
 第二节 “踏着人生社会的实际说话”第142-160页
  一、直面政治意识淡漠的现实,唤醒沉睡中的民众第143-155页
  二、直面敌强我弱的现实,注意斗争策略和方法第155-160页
第五章 从历史观到世界观——向马克思主义者转变的逻辑第160-196页
 第一节 从圣贤史观到唯物史观的逻辑转换——以毛泽东为个案第160-185页
  一、“通变”的思维方式与为人民服务思想的认识论溯源第160-168页
  二、“吃饭的问题最大”:从道德至上沉降到民众的日常生活第168-170页
  三、从物理距离的缩短到心理距离的拉近:知识阶层与底层民众的结合第170-175页
  四、“阶级斗争”观念的选择、引入与中国革命的马克思主义话语重构第175-185页
 第二节 成长的共同规律——以毛泽东、蔡和森、李维汉为例第185-196页
  一、价值切入路径:道德的“善”与科学的“真”第185-190页
  二、多元思想交锋路径:真理愈辩愈明第190-193页
  三、社会实践路径:在现实社会斗争实践中成长为真正的马克思主义者第193-196页
第六章 新民学会的结构、功能与马克思主义大众化第196-223页
 第一节 进步青年成长的平台第196-205页
  一、结构与功能第196-201页
  二、理性分工与马克思主义大众化新局面的开拓第201-205页
 第二节 从学术性社团到无产阶级革命政党第205-223页
  一、可能性:现代政党基本理念的内蕴第206-217页
  二、必要性:从无产阶级专政到无产阶级政党的必然逻辑第217-223页
结束语第223-233页
参考文献第233-246页
附:新民学会会员录第246-249页
后记第249-251页

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