论西美尔的宗教救赎之路
| 摘要 | 第1-8页 |
| Abstract | 第8-9页 |
| 绪论 | 第9-13页 |
| 第一章 现代人的精神困境 | 第13-23页 |
| 一、 货币成为世俗的上帝 | 第13-17页 |
| （一） 货币从手段转化为终极目的 | 第14-15页 |
| （二） 货币成为一切价值的裁判者 | 第15-16页 |
| （三） 货币体制下个体自由的丧失 | 第16-17页 |
| 二、 现代社会的文化危机 | 第17-21页 |
| （一） 生命与文化的内在矛盾 | 第18-19页 |
| （二） 文化危机的表现形式 | 第19-21页 |
| 三、 宗教的现代性危机 | 第21-23页 |
| （一） 宗教在现代社会的尴尬处境 | 第21-22页 |
| （二） 宗教危机产生的根源 | 第22-23页 |
| 第二章 西美尔宗教观的理论内涵 | 第23-29页 |
| 一、 传统宗教的现代性转向——主体性宗教 | 第23-26页 |
| （一） 主体性宗教的灵魂——宗教性 | 第23-25页 |
| （二） 宗教性是宗教的生命 | 第25-26页 |
| 二、 客观性宗教向主体性宗教转变的必然趋势 | 第26-29页 |
| （一） 宗教内部矛盾的决定性力量 | 第26页 |
| （二） 科学与宗教之间的外部矛盾 | 第26-27页 |
| （三） 灵魂救赎的内在需要 | 第27-29页 |
| 第三章 宗教在现代社会中的合法性 | 第29-42页 |
| 一、 宗教是社会关系的一种超越形式 | 第29-32页 |
| （一） 马克思：宗教是阶级关系的产物 | 第29-30页 |
| （二） 宗教是对一切社会关系的超越 | 第30-32页 |
| 二、 宗教具有彻底的整合功能 | 第32-37页 |
| （一） 宗教整合和社会整合性的相似之处 | 第33-35页 |
| （二） 宗教整合功能的绝对性优势 | 第35-37页 |
| 三、 宗教整合功能的现代发展趋势 | 第37-42页 |
| （一） 个体性是现代社会的价值取向 | 第38-39页 |
| （二） 个体内在整合性的发展趋势 | 第39-42页 |
| 结语：西美尔——后宗教观的再思考 | 第42-47页 |
| 注释 | 第47-49页 |
| 参考文献 | 第49-52页 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 | 第52-53页 |
| 致谢 | 第53页 |
