论中国古代的“片言折狱”
| 摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-9页 |
| 引言 | 第9-12页 |
| 第一章 “片言折狱”的运行 | 第12-23页 |
| 第一节 “片言折狱”典型案例与运行模式 | 第12-17页 |
| 一、 典型案例 | 第12-15页 |
| 二、 运行模式 | 第15-17页 |
| 第二节 “片言折狱”中的经验 | 第17-20页 |
| 一、 传统司法的经验性 | 第17-18页 |
| 二、 经验在“片言折狱”中的运用 | 第18-20页 |
| 第三节 “片言折狱”中的情理 | 第20-23页 |
| 一、 传统司法的情理性 | 第20-21页 |
| 二、 情理在“片言折狱”中的运用 | 第21-23页 |
| 第二章 “片言折狱”的成因 | 第23-36页 |
| 第一节 “片言折狱”与农耕经济 | 第23-25页 |
| 一、 农耕经济对法制发展和司法观念的影响 | 第23-25页 |
| 二、 农耕经济基础上科学技术水平低下 | 第25页 |
| 第二节 “片言折狱”与专制政治 | 第25-28页 |
| 一、 专制主义权力集中诱发司法擅断 | 第25-26页 |
| 二、 维护专制政治和等级制度的需要 | 第26-28页 |
| 第三节 “片言折狱”与宗法社会结构 | 第28-30页 |
| 一、 中国古代社会浓厚的宗法制特征 | 第28页 |
| 二、 宗法社会结构及宗法伦理对“片言折狱”的渗透 | 第28-30页 |
| 第四节 “片言折狱”与本土礼法文化 | 第30-36页 |
| 一、 中国礼法文化对直觉思维的影响 | 第30-34页 |
| 二、 礼法文化中的泛道德主义积淀 | 第34-36页 |
| 第三章 “片言折狱”的价值取向 | 第36-48页 |
| 第一节 追求诉讼效率 | 第36-39页 |
| 一、 正义与效率的价值取舍 | 第36-37页 |
| 二、 “片言折狱”有助于提高断案效率 | 第37-39页 |
| 第二节 贯彻伦理纲常和矜恤仁爱的精神 | 第39-42页 |
| 一、 “片言折狱”对伦理纲常的贯彻 | 第39-40页 |
| 二、 “片言折狱”对矜恤仁爱的贯彻 | 第40-42页 |
| 第三节 衡平情与法的冲突 | 第42-44页 |
| 一、 古代司法活动中的情与法 | 第42-43页 |
| 二、 “片言折狱”贯彻了古代权衡情法的司法作风 | 第43-44页 |
| 第四节 维护社会秩序的和谐 | 第44-48页 |
| 一、 维护中国古代乡土社会的和谐秩序 | 第44-45页 |
| 二、 维护政治统治秩序 | 第45-48页 |
| 第四章 “片言折狱”的评价与启示 | 第48-62页 |
| 第一节 “片言折狱”的评价 | 第48-52页 |
| 一、 “片言折狱”的积极性 | 第48-50页 |
| 二、 “片言折狱”的消极性 | 第50-52页 |
| 第二节 “片言折狱”的启示 | 第52-62页 |
| 一、 司法自由裁量权的恰当行使与限制 | 第52-54页 |
| 二、 正确对待情理、经验和直觉等非法律因素 | 第54-57页 |
| 三、 从司法衡平到司法独立 | 第57-62页 |
| 结束语 | 第62-63页 |
| 致谢 | 第63-64页 |
| 参考文献 | 第64-66页 |
| 作者在学期间取得的学术成果 | 第66页 |
