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超越启蒙立场的人的解放--论马克思哲学的立场

摘要第1-8页
ABSTRACT第8-18页
导言第18-32页
第1章 启蒙的政治解放立场及其局限性第32-76页
   ·作为反对宗教神学和封建专制的启蒙运动第33-39页
   ·18 世纪启蒙运动在英国、法国、德国的不同表现形式第39-56页
     ·18 世纪英国的启蒙运动第46-48页
     ·18 世纪法国的启蒙运动第48-50页
     ·18 世纪德国的启蒙运动第50-56页
   ·个人利益最大化只有通过政治解放才能得到实现第56-71页
     ·政治解放的实质是使国家摆脱宗教束缚以成为人民事务委员会第59-64页
     ·在政治国家中人民获得了政治自由或精神自由第64-68页
     ·政治自由的实质是使每个人获得了公民权以实现个人利益最大化第68-71页
   ·政治解放的局限性第71-76页
第2章 黑格尔与费尔巴哈对启蒙立场的反思、批判和发展第76-106页
   ·黑格尔对启蒙立场的反思第76-88页
     ·启蒙理性是一种抽象的形式主义第77-80页
     ·英、法启蒙运动局限于经验论的片面性第80-88页
   ·黑格尔对启蒙立场的批判发展第88-99页
     ·通过内容与形式的统一克服形式主义第88-92页
     ·通过事物自身的运动以克服片面的自由第92-95页
     ·以否定性的辩证法克服经验论的局限性第95-99页
   ·费尔巴哈对黑格尔启蒙立场的批判第99-106页
第3章 马克思通过对黑格尔和费尔巴哈的批判以超越启蒙立场第106-137页
   ·马克思对黑格尔的批判第107-120页
     ·黑格尔只注重抽象的自我意识而不是现实的具体的人第109-112页
     ·黑格尔只注重抽象的精神劳动而贬低物质生产劳动第112-118页
     ·黑格尔在没有实现感性解放的前提下片面地实现理性解放第118-120页
   ·马克思对费尔巴哈的批判第120-133页
     ·费尔巴哈虽然恢复了唯物主义的权威但却抛弃了辩证法第122-126页
     ·费尔巴哈只懂得感性直观而不懂得感性活动第126-131页
     ·费尔巴哈只能达到对市民社会单个人的直观而不懂得人的社会本质第131-133页
   ·马克思以人的解放超越启蒙立场的政治解放第133-137页
第4章 马克思哲学的立场是实现人的解放第137-174页
   ·马克思通过继承黑格尔辩证法的“合理内核”为人的解放找到了能动性基础第139-145页
   ·马克思从费尔巴哈的唯物主义中为人的解放找到了感性基础第145-161页
     ·费尔巴哈确立了与人道主义相吻合的唯物主义第145-153页
     ·只有在费尔巴哈的自然人基础上才能更好地吸收黑格尔辩证法思想第153-158页
     ·人的解放就是从“自然人”向“作为人的人”的实现过程第158-161页
   ·无产阶级是实现人的解放的主体第161-174页
     ·无产阶级作为劳动阶级是历史的创造主体第162-164页
     ·无产阶级是人类历史上最后一个被压迫阶级第164-169页
     ·只有无产阶级获得解放才能最终实现人类解放第169-174页
第5章 马克思的人的解放的实质是实现劳动解放第174-219页
   ·劳动是理解人类历史的基础第175-185页
     ·一切社会存在都是劳动的产物第176-179页
     ·一切社会的政治生活和精神生活随着劳动能力的发展而改变第179-183页
     ·劳动的历史是理解人类历史的钥匙第183-185页
   ·政治解放的后果使劳动陷入异化第185-198页
     ·政治解放只是实现了理性自由而没有实现劳动自由第186-189页
     ·资本主义私有制和异化劳动都是政治解放的产物第189-195页
     ·只有扬弃资本主义私有制和异化劳动才能实现劳动解放第195-198页
   ·只有实现劳动解放才能最终实现人的解放第198-219页
     ·人在本质上是自由的有意识的活动第198-202页
     ·劳动异化是导致人与人异化的根本原因第202-207页
     ·劳动解放是人的解放的实质和核心第207-219页
参考文献第219-230页
致谢第230-232页
攻读博士学位期间发表论文以及参加科研情况第232-234页

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