| 中文摘要 | 第1-7页 |
| ABSTRACT | 第7-12页 |
| 绪论 | 第12-38页 |
| 一 选题目的、研究现状 | 第12-32页 |
| 二、论文的展开思路 | 第32-38页 |
| 第一章 清教主义源流 | 第38-73页 |
| 第一节 宗教改革与加尔文主义 | 第38-44页 |
| 第二节 清教、清教徒、清教主义辨析 | 第44-50页 |
| 第三节 英国清教运动 | 第50-55页 |
| 第四节 清教神学教义与伦理 | 第55-64页 |
| 第五节 清教主义在北美的传播与变异 | 第64-73页 |
| 第二章 清教主义对17世纪北美文学的影响 | 第73-130页 |
| 第一节 殖民地清教文学概述 | 第73-83页 |
| 第二节 清教思想的文学表达 | 第83-103页 |
| 第三节 清教思想的演变与“清教梦想”的破灭 | 第103-115页 |
| 第四节 清教主义文学传统 | 第115-130页 |
| 第三章 清教主义对18世纪美国文学的影响 | 第130-196页 |
| 第一节 世俗时代的文学 | 第131-139页 |
| 第二节 清教思想的演变 | 第139-151页 |
| 第三节 语言的力量——清教话语与独立革命关系评述 | 第151-159页 |
| 第四节 清教主义与美国精神 | 第159-169页 |
| 第五节 美国精神在文学中的体现 | 第169-196页 |
| 第四章 清教主义对十九世纪美国文学的影响 | 第196-249页 |
| 第一节 19世纪清教主义的演变 | 第196-200页 |
| 第二节 19世纪美国文学中“新亚当”形象 | 第200-205页 |
| 第三节 清教文学大师——纳撒尼尔·霍桑 | 第205-219页 |
| 第四节 夹缝中的诗人艾米莉·狄金森 | 第219-233页 |
| 第五节 麦尔维尔心中的人与神——《白鲸》的清教主义视角 | 第233-249页 |
| 结语:清教主义与美国文学关系的再思考 | 第249-252页 |
| 参考文献 | 第252-265页 |
| 在读期间科研成果: | 第265-267页 |
| 后记 | 第267-269页 |
| 四川大学博士论文研究创新自评表 | 第269页 |