| 目录 | 第1-2页 |
| 中文提要 | 第2-3页 |
| 英文提要 | 第3-8页 |
| 绪论 | 第8-35页 |
| 一、 本文的选题动因、基本思路与方法 | 第8-14页 |
| 二、 20世纪儒法思想的历史命运和研究概况 | 第14-21页 |
| 三、 本文涉及的主要概念、范畴释义 | 第21-35页 |
| 第一章 儒法渊源 | 第35-70页 |
| 第一节 祀与戎———中国古代政治文化的源头 | 第35-48页 |
| 一、 中国古代文明起源与国家形成的特点 | 第35-37页 |
| 二、 宗教祭祀———礼产生的温床 | 第37-41页 |
| 三、 部族战争———刑生长的土壤 | 第41-44页 |
| 四、 中国古代政治文化发源时的礼刑（法）关系 | 第44-48页 |
| 第二节 西周礼乐文化中的政治文化模式 | 第48-70页 |
| 一、 三代文化一体论 | 第48-56页 |
| 1．三 代文化一体化的社会基础 | 第49-50页 |
| 2． 古今论三代一体化 | 第50-53页 |
| 3． 西周礼乐文化在三代文化中的特殊地位 | 第53-56页 |
| 二、 西周礼乐文化中的政治文化模式 | 第56-70页 |
| 1． 礼乐合用 | 第57-60页 |
| 2． 礼刑同构 | 第60-64页 |
| 3． 明德慎罚 | 第64-68页 |
| 4． 德礼相济 | 第68-70页 |
| 第二章 儒法的形成 | 第70-125页 |
| 第一节 春秋德礼思潮与礼法分化 | 第70-84页 |
| 一、 德礼思潮兴起 | 第70-78页 |
| 1． 德观念的拓展 | 第71-74页 |
| 2． 礼思潮的兴盛 | 第74-78页 |
| 二、 礼法分化 | 第78-84页 |
| 1． 从法律和道德角度谈礼法分化 | 第78-80页 |
| 2． 从地域文化（以齐鲁为例）谈礼法分化 | 第80-84页 |
| 第二节 礼乐文化与儒学创立 | 第84-97页 |
| 一、 儒与礼乐文化传统 | 第84-87页 |
| 二、 孔子人学思想体系与政治文化模式重构 | 第87-97页 |
| 1． 孔子对礼乐文化的理论反思与重构 | 第88-92页 |
| 2． 孔子对礼乐文化传统的创造性转换与重构 | 第92-97页 |
| 第三节 礼治下的法治尝试 | 第97-108页 |
| 一、 管仲、子产的礼法合用 | 第97-104页 |
| 二、 春秋盟誓活动与礼法转关 | 第104-108页 |
| 第四节 战国变法运动与法家的形成 | 第108-125页 |
| 一、 战国变法运动与法家形成 | 第108-115页 |
| 1． 变法运动的历史背景及各国所面临的共同课题 | 第108-109页 |
| 2． 魏韩变法与法家形成 | 第109-115页 |
| 二、 晋文化传统与法治思想 | 第115-119页 |
| 三、 秦文化传统与法治实践 | 第119-125页 |
| 第三章 儒法的流变 | 第125-170页 |
| 第一节 礼法之争与王霸之辨 | 第125-142页 |
| 一、 百家争鸣与儒法之争 | 第125-128页 |
| 二、 礼治与法治的对立与重叠 | 第128-135页 |
| 1． 儒法在礼治与法治问题上的对立 | 第128-133页 |
| 2． 儒法在礼治与法治问题上的重叠 | 第133-135页 |
| 三、 王道与霸道的分立与兼用 | 第135-142页 |
| 1． 王霸之辨的历史和社会背景 | 第135-137页 |
| 2． 儒法王霸之分立与兼用 | 第137-142页 |
| 第二节 儒法合流若干史实考察 | 第142-170页 |
| 一、 郭店儒简儒法融通 | 第142-150页 |
| 1． 郭店儒简的一般情况 | 第142-145页 |
| 2． 郭店儒简的儒法融通 | 第145-150页 |
| 二、 稷下礼法、王霸融合 | 第150-163页 |
| 1． 稷下学官———百家争鸣中的思想交融 | 第150-152页 |
| 2． 礼法融合 | 第152-158页 |
| 3． 王霸融合 | 第158-163页 |
| 三、 荀韩礼法关系论 | 第163-170页 |
| 第四章 儒法的归宿与秦汉政治文化整合 | 第170-218页 |
| 第一节 秦汉社会与政治文化整合 | 第170-184页 |
| 一、 文化整合与文化变迁 | 第170-173页 |
| 二、 秦汉社会变革中提出的思想文化问题 | 第173-175页 |
| 三、 秦汉社会变革与政治文化整合 | 第175-184页 |
| 第二节 儒法参与秦汉政治文化整合的历程 | 第184-204页 |
| 一、 儒法合流说再检讨 | 第184-186页 |
| 二、 秦对儒法思想的整合 | 第186-190页 |
| 三、 汉初儒学复兴与儒法整合 | 第190-196页 |
| 1． 汉初儒学复兴 | 第190-192页 |
| 2． 汉初儒法整合 | 第192-196页 |
| 四、 董仲舒与秦汉政治文化整合的结果 | 第196-204页 |
| 1． 从因循到更化 | 第196-197页 |
| 2． 王霸结合 | 第197-199页 |
| 3． 德刑兼用 | 第199-201页 |
| 4． 引礼入法 | 第201-203页 |
| 5． 秦汉政治文化整合的结果 | 第203-204页 |
| 第三节 儒法思想与秦汉政治文化整合综论 | 第204-216页 |
| 一、 秦汉政治文化模式及儒法的主要作用 | 第204-208页 |
| 二、 秦汉政治文化整合中儒法思想的变异 | 第208-216页 |
| 1． 法家作为一个独立的学术流派的消失 | 第208-209页 |
| 2． 法家真精神的遗失 | 第209-211页 |
| 3． 儒学的分化 | 第211-212页 |
| 4． 儒学真精神的遗失 | 第212-216页 |
| 三、 中国封建社会政治文化主体模式的定型及历史影响 | 第216-218页 |
| 余论 | 第218-229页 |
| 一、 中国历史上人治与法治问题的理论探讨 | 第218-225页 |
| 二、 中国传统政治文化的现代化转换问题思考 | 第225-229页 |
| 参考文献 | 第229-237页 |
| 后记 | 第237页 |