| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 引言 | 第8-10页 |
| 第一章 禅学在晚明的盛行以及清言小品的兴起 | 第10-20页 |
| 第一节 禅学在晚明复兴的原因和表现 | 第10-14页 |
| 一、晚明禅学复兴的政治经济环境 | 第10-11页 |
| 二、明季高僧的涌现以及对禅学的推广 | 第11-13页 |
| 三、晚明学人的缘禅入儒 | 第13-14页 |
| 第二节 晚明山人隐逸逃禅之风以及清言小品的兴起 | 第14-17页 |
| 第三节 清言小品概念的界定以及本文所要研究的清言小品 | 第17-20页 |
| 第二章 禅学对晚明清言思想内容的影响 | 第20-33页 |
| 第一节 清言小品的分类 | 第20-22页 |
| 第二节 晚明清言中涉禅情况概述 | 第22-24页 |
| 第三节 禅学与晚明清言中自我精神之彰显 | 第24-29页 |
| 一、禅学对个体生命存在的关怀 | 第24-25页 |
| 二、禅学与晚明清言中对个体情绪和感受的关注 | 第25-26页 |
| 三、禅学与晚明清言中自得自适的思想 | 第26-29页 |
| 第四节 禅学与晚明清言作者心态的矛盾 | 第29-31页 |
| 一、 知与行，情与理的矛盾 | 第29-30页 |
| 二、禅学与晚明清言中寄情山水物趣的偏执之赏 | 第30-31页 |
| 第五节 禅学逃避现实、无有执著的观念对清言小品思想内容的消极影响 | 第31-33页 |
| 第三章 禅学与晚明清言的审美境界 | 第33-51页 |
| 第一节 禅学与晚明清言冷眼观照的空灵之境 | 第33-37页 |
| 一.禅学对外界的观照方式 | 第33-34页 |
| 二、晚明清言在禅学影响下的空灵之美 | 第34-37页 |
| 第二节 禅学与晚明清言生活日用中的审美 | 第37-41页 |
| 一、禅学在日常生活中悟道的观念 | 第37-39页 |
| 二、禅学影响下晚明清言的艺术化生活 | 第39-41页 |
| 第三节 禅学与晚明清言“意在言外、言不尽意”的审美境界 | 第41-46页 |
| 一、禅学对语言文字局限性的体悟 | 第41-43页 |
| 二、禅学影响下晚明清言“意在言外、言不尽意”的审美境界 | 第43-46页 |
| 第四节 禅学幻灭观与晚明清言中悲情的审美境界 | 第46-51页 |
| 一、禅学的幻灭观与晚明清言中的悲凉之美 | 第46-49页 |
| 二、晚明清言审美境界的局限 | 第49-51页 |
| 第四章 禅学与晚明清言在后代的传播接受 | 第51-58页 |
| 第一节 禅学在晚明的衰落，士大夫群体中经世文风的兴起，明朝的灭亡，以及晚明清言的末路 | 第51-53页 |
| 第二节 清代四库馆臣对禅学的屏弃及对晚明清言的贬低 | 第53-55页 |
| 第三节 五四时期以及解放后对禅学和晚明清言的忽略 | 第55-56页 |
| 第四节 当代禅学研究的兴盛以及清言小品的出版热潮 | 第56-58页 |
| 结语 | 第58-59页 |
| 参考文献 | 第59-62页 |
