民俗学视野下牛街礼拜寺的社会功能研究
| 摘要 | 第1-4页 |
| ABSTRACT | 第4-8页 |
| 研究缘起 | 第8-13页 |
| 研究意义 | 第13-15页 |
| 学术界有关礼拜寺的研究现状 | 第15-19页 |
| 理论视角 | 第19-20页 |
| 主要研究方法 | 第20-23页 |
| 第一章 牛街回族社区 | 第23-38页 |
| 第一节 牛街历史延革 | 第23-29页 |
| 一、牛街名称由来 | 第24-27页 |
| 二、牛街回民社区 | 第27-29页 |
| 第二节 牛街回族文化背景 | 第29-38页 |
| 一、作为回族信仰的伊斯兰教 | 第29-31页 |
| 二、牛街回族日常宗教生活行为 | 第31-38页 |
| 第二章 牛街礼拜寺 | 第38-61页 |
| 第一节 牛街礼拜寺的历史沿革 | 第38-39页 |
| 第二节 牛街礼拜寺的建制 | 第39-53页 |
| 第三节 牛街礼拜寺的运行机制 | 第53-58页 |
| 一、寺务管理 | 第53-55页 |
| 二、寺内经济 | 第55-57页 |
| 三、寺内人物 | 第57-58页 |
| 笫四节、伊斯兰文化显现的重要媒介 | 第58-61页 |
| 笫三章 牛街礼拜寺宗教功能 | 第61-78页 |
| 第一节 宗教生活功能 | 第61-70页 |
| 一、取经名 | 第63-64页 |
| 二、婚礼 | 第64-66页 |
| 三、礼拜 | 第66-70页 |
| 第二节 宗教生活功能的实现 | 第70-78页 |
| 一、绕寺而居的居住空间 | 第70-74页 |
| 二、居住空间下的礼俗规范和文化认同 | 第74-78页 |
| 第四章 牛街礼拜寺的衍生功能 | 第78-94页 |
| 第一节 爱国爱教的政治功能 | 第81-85页 |
| 第二节 经济功能 | 第85-88页 |
| 第三节 对外交往功能 | 第88-89页 |
| 第四节 民族团结、民族认同功能 | 第89-94页 |
| 第五章 牛街礼拜寺社会功能的变革 | 第94-101页 |
| 第一节 牛街礼拜寺社会功能变革的必要性 | 第94-97页 |
| 一、牛街礼拜寺社会功能变革的背景 | 第94-96页 |
| 二、牛街礼拜寺社会功能变革的聚焦点 | 第96-97页 |
| 第二节 牛街礼拜寺社会功能变革的策略 | 第97-101页 |
| 一、调整自身角色定位,深入宣传回族文化 | 第97-98页 |
| 二、探索牛街礼拜寺经济功能实现的多样化途径 | 第98-100页 |
| 三、培养高素质的穆斯林干部和人才 | 第100-101页 |
| 结语 | 第101-104页 |
| 参考文献 | 第104-107页 |
| 后记 | 第107-110页 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 | 第110-111页 |
