| 中文内容提要 | 第1-5页 |
| 英文内容提要 | 第5-6页 |
| 引言 | 第6-8页 |
| 一、 “自我意识”的主体思想 | 第8-17页 |
| （一） 康德、费希特、黑格尔和鲍威尔的“自我意识”思想是马克思“自我意识”的主体思想来源 | 第8-12页 |
| （二） “自我意识”是“真正”的主体，是“本体”的主体，是一种绝对力量，世界是它的外化 | 第12-16页 |
| （三） “自我意识”主体思想的“归宿” | 第16-17页 |
| 二、 “理性自由”的主体思想 | 第17-26页 |
| （一） 康德强调的“人的价值与尊严、诉诸自由理性”和黑格尔国家学说中的“主体性”思想，催生了马克思“理性自由”的主体思想 | 第18-21页 |
| （二） 马克思“理性自由”的主体思想，融合在他对国家与个人、法与自由的关系的论述中 | 第21-25页 |
| （三） “理性自由”主体思想的发展，使马克思对人的解放的思考开始走向物质层面 | 第25-26页 |
| 三、 “本质异化”的主体思想 | 第26-35页 |
| （一） 马克思“本质异化”的主体思想借鉴和吸收了黑格尔异化概念、费尔巴哈的人本主义异化思想 | 第26-29页 |
| （二） “本质异化”的主体思想通过对政治和劳动的考察而更加切近社会现实 | 第29-32页 |
| （三） “本质异化”的主体思想为马克思后来的理论创造奠定了基础 | 第32-35页 |
| 四、 马克思早期主体思想在西方马克思主义思潮中的呼应 | 第35-39页 |
| （一） 卢卡奇人本学的马克思主义对青年马克思主体思想的呼应 | 第36-37页 |
| （二） 阿尔都塞“认识断裂论”对青年马克思主体思想的回应 | 第37-39页 |
| 参考文献 | 第39-41页 |
| 后记 | 第41-43页 |
