| 中文摘要 | 第1-6页 |
| Abstract | 第6-16页 |
| 引言 | 第16-24页 |
| 一、选题意义 | 第16-17页 |
| 二、研究现状 | 第17-20页 |
| 三、本文的创新、价值与不足 | 第20-21页 |
| 四、论文时期的划定 | 第21-22页 |
| 五、论文的必要说明 | 第22-24页 |
| 第一章 道咸同年间宗宋诗风的初兴 | 第24-69页 |
| 第一节 道咸同年间宗宋诗风的兴起 | 第25-32页 |
| 一、道咸年间学风的嬗变与宗宋诗风的兴起 | 第25-28页 |
| 二、宗宋诗潮的成员以及彼此交谊 | 第28-31页 |
| 三、宗宋成员的构成及其参与唐宋诗之争的方式 | 第31-32页 |
| 第二节 宋诗派对乾嘉宗唐末流的批判及对学人诗的倡导 | 第32-43页 |
| 一、对乾嘉宗唐末流空疏浮泛之风的批判 | 第32-34页 |
| 二、宋诗派对学人诗的倡导 | 第34-39页 |
| 三、宋诗派的诗学祈向 | 第39-43页 |
| 第三节 曾国藩的宗宋诗观及对黄庭坚的倡导 | 第43-52页 |
| 一、曾国藩的宗宋诗观 | 第44-48页 |
| 二、曾国藩对黄庭坚的倡导 | 第48-52页 |
| 第四节 桐城诗派的诗歌崇尚：诗学唐宋、以宋为主 | 第52-69页 |
| 一、桐城诗派的流布 | 第52-54页 |
| 二、桐城诗派的创作特色及成就 | 第54-59页 |
| 三、方东树对宋诗的肯定及对杜、韩、苏、黄的理论尊崇 | 第59-69页 |
| 第二章 道咸同年间宗唐态势的衰微及宗唐诗人群体 | 第69-114页 |
| 第一节 道咸同年间宗唐诗风的低迷 | 第69-77页 |
| 一、道咸年间宗唐诗人对乾嘉诗坛流弊的纠正 | 第70-72页 |
| 二、宗唐阵营的构成 | 第72-75页 |
| 三、本时期宗唐的理论著作及唐诗选本 | 第75-77页 |
| 第二节 江左宗唐诗人群体概说 | 第77-89页 |
| 一、浙江宗唐诗人群体 | 第77-82页 |
| 二、江苏宗唐诗人群体 | 第82-85页 |
| 三、安徽宗唐诗人群体 | 第85-89页 |
| 第三节 闽粤等地宗唐诗人群体概说 | 第89-101页 |
| 一、闽派诗人群体及诗歌宗趣的转变 | 第89-93页 |
| 二、广东等地诗人群体 | 第93-101页 |
| 第四节 湖湘派：对宋诗及宋诗派的反动 | 第101-114页 |
| 一、湖湘派之起源及诗学宗趣动因 | 第101-104页 |
| 二、湖湘派成员的构成及其诗风的传播 | 第104-106页 |
| 三、湖湘派有取于唐、反对宋诗的理论 | 第106-114页 |
| 第三章 道咸同年间融通唐宋思潮的持续发展 | 第114-142页 |
| 第一节 潘德舆折衷的唐宋诗观 | 第116-121页 |
| 一、折衷的唐宋诗观 | 第116-120页 |
| 二、对学问的看法：作诗并非要多读书 | 第120-121页 |
| 第二节 林昌彝的诗论：性情和学问并举唐诗与宋诗齐平 | 第121-128页 |
| 一、对严羽、性灵派、翁方纲的批评：重性情而不废学问 | 第122-125页 |
| 二、唐宋诗持平之论 | 第125-128页 |
| 第三节 何日愈性情、理趣、才学三者并重及平和看待唐宋诗优劣 | 第128-134页 |
| 一、性情、理趣、才学三者并重 | 第128-133页 |
| 二、平和看待唐宋诗优劣 | 第133-134页 |
| 第四节 龚自珍兼取唐宋的创作实践 | 第134-142页 |
| 一、“尊情”主张与“完”的批评标准 | 第134-136页 |
| 二、“从来才大人，面目不专一”：兼取唐宋的诗歌成就 | 第136-142页 |
| 第四章 光宣民初宗宋诗风的空前高涨 | 第142-193页 |
| 第一节 陈衍与同光体的兴盛 | 第143-152页 |
| 一、同光体兴盛的背景 | 第143-146页 |
| 二、同光体的由来及其成员构成 | 第146-148页 |
| 三、同光体宗宋风气的流播 | 第148-152页 |
| 第二节 陈衍对学唐宗唐者的批判 | 第152-158页 |
| 一、对严羽的批评 | 第153-154页 |
| 二、对明人的批评 | 第154-155页 |
| 三、对清代宗唐派的批评 | 第155-158页 |
| 第三节 同光体以宋为主、唐宋兼融的理论主张 | 第158-170页 |
| 一、熔铸唐宋与提高宋诗地位 | 第158-162页 |
| 二、“诗人之诗与学人之诗合”的审美理想 | 第162-166页 |
| 三、“不俗论”与“真实论” | 第166-170页 |
| 第四节 同光体诗人多元宗宋诗趣 | 第170-183页 |
| 一、同光体闽派的宗宋诗风及其主要宗尚对象 | 第171-175页 |
| 二、同光体浙派：诗宗唐、宋、六朝的学人之诗 | 第175-179页 |
| 三、同光体赣派：诗宗山谷，以江西派自任 | 第179-183页 |
| 第五节 同光体之外众多的宗宋群体 | 第183-193页 |
| 一、“粤东四家”与宗宋诗风 | 第183-185页 |
| 二、蜀地宗宋诗风 | 第185-187页 |
| 三、曾门子弟及皖地的宗宋之风 | 第187-189页 |
| 四、南社中宗宋诗者 | 第189-193页 |
| 第五章 光宣民初调和唐宋潮流的不断上扬 | 第193-231页 |
| 第一节 张之洞及其门派的唐宋诗调和论：“宋意唐格” | 第195-205页 |
| 一、标举“清真雅正”、唾弃魏晋六朝文学及龚自珍 | 第196-198页 |
| 二、抨击黄庭坚及江西诗派、赞同北宋诗歌的清奇之风 | 第198-199页 |
| 三、融合唐宋的“理想境界”：“宋意唐格” | 第199-202页 |
| 四、尊崇苏轼、李商隐的张佩纶 | 第202-203页 |
| 五、调和派其他成员的兼融取向 | 第203-205页 |
| 第二节 李慈铭及其门生的唐宋兼融理论及主张：“八面受敌” | 第205-214页 |
| 一、李慈铭的唐宋兼融诗论 | 第206-210页 |
| 二、樊增祥、易顺鼎的唐宋兼融主张 | 第210-214页 |
| 第三节“诗界革命”派：超越唐宋诗之争，主张觅求新诗界 | 第214-223页 |
| 一、反对分唐界宋和诗坛的泥古之风 | 第215-219页 |
| 二、融合唐宋、囊括万有的诗歌境界 | 第219-221页 |
| 三、超越唐宋诗之争的“新境界” | 第221-223页 |
| 第四节 朱庭珍《筱园诗话》的唐宋兼融诗论 | 第223-231页 |
| 一、通达的诗史观及兼取唐宋的诗法论 | 第223-225页 |
| 二、肯定宋诗变化，反对祧宋尊唐 | 第225-226页 |
| 三、批评狭隘取径，品类唐宋诗家 | 第226-228页 |
| 四、性情与学识外延的扩展 | 第228-231页 |
| 第六章 光宣民初宗唐风气的日趋活跃 | 第231-275页 |
| 第一节 湖湘派后期诗人的宗唐取向及斥宋诗学观 | 第232-239页 |
| 一、湖湘派后期部分诗人的宗唐趣味及唐宋诗观 | 第232-237页 |
| 二、湖湘派后期部分诗人宗尚汉魏三唐、兼及宋风的创作实践 | 第237-239页 |
| 第二节 宗法晚唐、反对宋诗的西昆派 | 第239-244页 |
| 一、西昆派宗法晚唐、反对宋诗的主张及其对吴中诗风的继承 | 第240-242页 |
| 二、西昆派诗宗晚唐的倾向及后期对宋诗的接纳 | 第242-244页 |
| 第三节 湖湘派之外尊奉魏晋、六朝、盛唐诗人的诗学宗尚 | 第244-258页 |
| 一、章氏师徒的取唐抑宋诗观 | 第244-253页 |
| 二、李详等人的扬唐抑宋诗学观 | 第253-258页 |
| 第四节 南社之宗唐主流及其唐宋诗之争 | 第258-267页 |
| 一、宗唐成为南社诗学主流 | 第258-262页 |
| 二、南社内部的唐宋诗之争 | 第262-267页 |
| 第五节 光宣民初其他宗唐诗人群体 | 第267-275页 |
| 一、江苏宗唐诗人 | 第268-271页 |
| 二、浙江及其它地方宗唐诗人 | 第271-275页 |
| 结语 | 第275-279页 |
| 一、清代后期唐宋诗之争的发展主要经历了两个阶段，形成了三股势力 | 第275-276页 |
| 二、清代晚期唐宋诗之争发展的总体趋势 | 第276-277页 |
| 三、与前代相比，清代晚期唐宋诗之争的主要特征 | 第277-279页 |
| 参考文献 | 第279-288页 |
| 攻读学位期间公开发表的论文 | 第288-289页 |
| 后记 | 第289-290页 |
| 详细摘要 | 第290-298页 |
