| 论文摘要 | 第1-5页 |
| Abstract | 第5-10页 |
| 引言 | 第10-14页 |
| 第一章 对后殖民理论的批评之批评 | 第14-28页 |
| 一 后殖民批评 | 第14-15页 |
| 二 赛义德祛历史化的东方主义研究 | 第15-19页 |
| （一） 赛义德与《东方主义》 | 第15-16页 |
| （二） 祛历史化的东方主义研究 | 第16-18页 |
| （三） 德里克对东方主义的批评 | 第18-19页 |
| 三 斯皮瓦克的属下妇女研究 | 第19-23页 |
| （一） 斯皮瓦克与《属下能说话吗?》 | 第20-21页 |
| （二） 德里克对属下妇女研究的批判 | 第21-23页 |
| 四 霍米·巴巴的混杂性理论评判 | 第23-26页 |
| （一） 霍米·巴巴的混杂性理论 | 第24-25页 |
| （二） 德里克对混杂性理论的批判和拯救 | 第25-26页 |
| 五 对后殖民批评的评析 | 第26-28页 |
| 第二章 全球资本主义时代的后殖民性与历史透视 | 第28-42页 |
| 一 全球化的意识形态：后殖民理论产生的背景 | 第28-34页 |
| （一） 全球化的话语：新范式的解读 | 第29-30页 |
| （二） 以历史的视角审视全球化 | 第30-32页 |
| （三） 资本主义的全球化及其霸权形式 | 第32-34页 |
| 二 后殖民氛围：全球资本主义时代的第三世界批评 | 第34-42页 |
| （一） 后殖民话语 | 第34-36页 |
| （二） 对后殖民话语的批判 | 第36-38页 |
| （三） 以历史化的视角探析后殖民理论 | 第38-40页 |
| （四） 后革命：后殖民论的激进政见 | 第40-42页 |
| 第三章 以后殖民视角审视边缘领域：本土社会、东亚社群和儒学复兴 | 第42-53页 |
| 一 本土历史主义视角中的后殖民批评 | 第42-44页 |
| 二 从亚裔美籍人的角度透视后殖民性 | 第44-49页 |
| （一） 亚裔美籍人 | 第45页 |
| （二） 亚裔美籍人、亚太因素与美国 | 第45-46页 |
| （三） 亚裔美籍人的话语抵抗 | 第46-49页 |
| 三 从后殖民视角审视儒学资本主义的发展 | 第49-53页 |
| （一） 儒学资本主义的提出 | 第49-50页 |
| （二） 儒学发展疗救资本主义 | 第50-51页 |
| （三） 全球资本主义时代的儒学 | 第51-53页 |
| 第四章 中国社会后殖民性相关现象的透视与反思 | 第53-60页 |
| 一 市场·文化·权力：话语压制下的文化同化和异化 | 第53-57页 |
| （一） 阴谋或是合谋：后殖民语境与广告的全球化/本土化 | 第54-56页 |
| （二） 文化的同质化与异质化 | 第56-57页 |
| 二 对未来中国话语权的反思 | 第57-60页 |
| （一） “全球本土化”的大众文化话语 | 第57-59页 |
| （二） 新儒学话语的重建 | 第59-60页 |
| 第五章 结论 | 第60-62页 |
| 参考文献 | 第62-65页 |