《童溪易传》研究
| 中文摘要 | 第1-10页 |
| ABSTRACT | 第10-13页 |
| 引言 | 第13-28页 |
| (一) 时代文化背景 | 第13-21页 |
| 1、以心性为重点的儒学复兴 | 第14-17页 |
| 2、易学心性思想的开显 | 第17-21页 |
| (二) 生平著述及后人对《童溪易传》的研究 | 第21-28页 |
| 1、王宗传生平著述 | 第21-23页 |
| 2、《童溪易传》研究现状 | 第23-28页 |
| 一、《童溪易传》的易学观 | 第28-47页 |
| (一) 王宗传的易学学术取向 | 第28-31页 |
| (二) 《易》乃发明人心之妙用 | 第31-33页 |
| (三) 数生于理，理寓于数 | 第33-36页 |
| (四) 《易》道无非象，舍象不可言《易》 | 第36-41页 |
| (五) 假蓍龟之神发明人心之神 | 第41-47页 |
| 二、《童溪易传》的天道观 | 第47-64页 |
| (一) 乾元为万物终极根基 | 第48-58页 |
| 1、乾以元德为万物之所资始 | 第51-54页 |
| 2、天全是理，为造物之主 | 第54-58页 |
| (二) 易学话语下万物之本的开显 | 第58-64页 |
| 三、《童溪易传》的心性论 | 第64-85页 |
| (一) 天道下贯心性的道德形上学 | 第64-69页 |
| (二) 善出于道，性无不善 | 第69-75页 |
| 1、天所予我以性 | 第69-73页 |
| 2、在我本然之善 | 第73-75页 |
| (三) 易即吾心，吾心即易 | 第75-85页 |
| 1、在人有自然之心 | 第75-79页 |
| 2、吾心即易 | 第79-85页 |
| 四、《童溪易传》工夫论 | 第85-97页 |
| (一) 存道制慾 | 第86-92页 |
| (二) 敬 | 第92-97页 |
| 五、“随时”与“随正”合一之境界 | 第97-113页 |
| (一) 从趋时变通到随时从道 | 第97-101页 |
| (二) 从随时到随正的境界追求 | 第101-113页 |
| 1、随中道与随时合一 | 第102-103页 |
| 2、随正与随时合一 | 第103-113页 |
| 六、王宗传家国天下的担当与期许 | 第113-124页 |
| (一) 明天道而设政教 | 第113-118页 |
| (二) 礼乐教化的和谐社会 | 第118-124页 |
| 结语 | 第124-127页 |
| 主要参考书目 | 第127-130页 |
| 主要参考论文 | 第130-132页 |
| 致谢 | 第132-134页 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 | 第134-135页 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 | 第135页 |
